百家争鸣
崖文
[主页]->[百家争鸣]->[崖文]->[評 為何民主制度總是在華人社會失敗]
崖文
·公開 徐伯鳴 陳鴻遠 劉永強律師行 追索訟費的法庭命令
·請 香港律師會 代支六萬元訟費
·說牙患
·覆 傅慧敏律師有關跟進 朱蕭菊圓律師一案
·覆 呂毅丹律師有關代支付六萬元律師費
·香港律帥會的三封回信
·公開請 監誓人 莫玄熾律師 監證 陳鑑清律師回應問題
·律師行所有文件必需要有正楷姓名
·說中國之文化一詞
·公開莫玄熾律師行的覆信
·公開評莫玄熾律師行的覆信
·請徐伯鳴資深律師監證陳鑑清律師回應問題
·簡批鄭和下西洋是一個被無限誇大的傳說
·說香港大律師公會主席林孟達於2012年法律年度開啟典禮演辭(中文譯本)
·再說 韩愈 夷齊颂
·試譯說 韩愈 夷齊颂
·說 曾焯文博士之廣
·蕭若元說歌功頌德全因迂腐的中國文化
·請網上行遵守商業道德
·正蕭若元說伯夷叔齊之誤
·公開請 徐伯鳴 陳鴻遠 劉永強律師行提供律師的姓名
·評 蕭若元回應網友追求夢想的討論
·再說曾焯文博士的廣
·公開禁止香港律師對陳鑑清律師監誓
·談古德明說中共的伯夷叔齊
·同性戀者實不能結婚
·社會的本
·批 毛賊 沁園春 雪
·說安倍晉三祭奠靖國神社的戰犯
·中國古代酷刑
·說 陶傑說性
·說葉曼
·說唐樓
·說藞苴(喇渣)
·說公民抗命
·說 陳方安生
·日相 安倍晋三 紀念戰犯
·說學子罷課
·順民
·余英時撐抗爭 讀書人要站出來
·牙周炎
·說學童佔街為真普選
·絕食
·評 吳惠芳裁判官說毒奶粉是國恥
·禁止民主党張貼徽號傳單
·從今不罵毛澤
·評 鄭恩寵 儒學不是法治沃土
·說美國同性戀合法化
·說 陶傑國民教育課外讀物一文
·評 美國最高法院關於同性婚姻的判決
·公開專函通告全港律師禁止為被告人律師監誓
·遊日本國之関西
·說 鄧偉棕之未來属於年輕人
·說香港全民退休保障
·評 為何民主制度總是在華人社會失敗
·評 陳雲 沒錢的去台湾 有錢的去日本
·評 陳雲 重造封建再立共和 中國的文化建國
·評 陳雲 香港遺民與箕子精神
·評 陳雲復漢邦與中國從香港城邦論寫到香港遺民論
·評 陳雲 官用簡体殘字 毒我香港城邦
·公開請香港律師會將律師除名
·公開第2次請香港律師會將律師除名
·說共產党(黨)
·批陶傑頸喉說
·陶傑說英國人放屁是香的
·批 刘汉城之用中国古籍探讨对藏中关系
·批 陶傑狗官豬和中國文化
·國際警察
·批 淨空法師多元文化教育與和平
·批 李怡人性不如獸性
·說 郭文貴 保家人 保命 保錢 報仇
·輪迴說
·說 南懷瑾
·評陶傑中國式刁民
·評 陶傑罪過罪過一文
·評 倪匡笑談共產党
·再評 倪匡
·倪匡所言虛假
·亂邦不居(處)
·說維權律師
·公開徵詢 羅穎芝助理律師為第11名被告人
·大媽與中國節日
·第2次公開徵詢 羅穎芝助理律師列為第11名被告人
· 不涉誠信
·公開請 徐劉律師行列出訟費清單
·非禮與報案
·廉恥
·評 李柱銘DQ周庭是違憲的
·第2次請 徐劉律師行列出訟費清單
·第3次公開徵詢羅穎芝助理律師列為第11被告人
·第3次請 徐劉律師行列出訟費清單
·請 10名律師解除所有押記令
· 饒宗頤與季羡林
·第2次請10名律師解除所有押記令
·公開 第3次請10名律師解除所有押記令
·楊潤雄之言有感
·美國領事館遷到耶路撒冷
·以色列自古以來是巴勒斯坦人的領土
·公開譴責藍德業資深大律師
·公開致函香港終審法院首席法官馬道立先生請求褫奪藍德業資深大律師資格
·公開覆廉政公署信
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
評 為何民主制度總是在華人社會失敗


評 為何民主制度總是在華人社會失敗


湘西崖民 2016年3月13日


在網頁上看到 陳雲教授「為何民主制度總是在華人社會失敗」一文。想到六十年前 胡師帶同小子見 新亞書院 牟宗三說,香港是沙漠中的文化。


陳:


民主制度為甚麼總是在華人社會失敗,大家知道嗎?華人社會那群文人,總是在輿論鼓吹,說民主就是三權分立、政黨輪替、就是用選票將暴君拉下馬,就是解散國會重選,就是不需流血而可以替換執政者。民主就是the least evil of all political systems(所有政治制度中最不那麼壞的)。


好啦,好啦,這些都是對的,華人輿論宣傳了近百年,近乎老生常談了。


評:


「民主制度為甚麼總是在華人社會失敗」,大家都不知道,止有 陳雲教授一人知道。陳雲的「美式民主制度」,在「華人輿論宣傳了近百年」既是「老生常談」。但是,筆者認為陳雲並不了解「中國文化」,特別是「中國共產党建政之前中國的政治思維」。


陳:


但大家知道,民主制度最重要的假設嗎?就是有人可選啊,有適合的人才可以推舉啊。就是要培養優秀的執政者,而且有機會令他們可以選上去啊。這些優秀的執政者是在大學培養的嗎?在商行培養的嗎?大集團的CEO,律師樓的合夥人嗎?不是啊。至少,民主政治的第一代,是要在王侯貴族、官宦世家、莊園子弟那裡來的,第一代之後,就偶然可以在政黨裡面培養。


評:


陳雲這一段都是廢話。


止要對歷史有一點認識,無論在中國,英國、法國…,所有「王侯貴族」在政權上升時,通過武力征服他國,掠奪他國領土、人民…;統治集團為了共同利益需要,才表現出「內部民主」有商有量。即使在英國、法國…「世襲的王侯貴族」執政者,並不是「有人可選,有適合的人才,可以推舉」給所屬的人民及被征服的人民以「一人一票」選出。以《英國大憲章》而言,莫不是因為宗教迷閉「皇權神授」的嘉冕,最終造就了驕奢淫逸,橫征暴斂的執政暴君,因而受到「貴族」設定「制約皇權」的法律。出於「皇權既是神(主教)授」又作出對「貴族」反制約。


在惡性循環下,被壓逼的「人民」起來反抗或「制約」貴族、官宦世家及莊園地主的統治者;而「貴族…」又「朋党(黨)」起來對「人民」鎮壓或反制約;以至團結「人民」對「皇權」的閗(斗、鬦、鬭、鬪)爭。從而成就了具有高強度「訟辯」性質的「憲章法律」精神。「目的」完全是出於維護「每一個統治階層」的利益。最後,發展成今天所謂:主權在「民」的「民主思想」,衍生為「政党」執政。美國總統甘迺迪就死於「党爭」。陳雲所講的「民主政治的第一代,是要在王侯貴族、官宦世家、莊園子弟那裡來的,第一代之後,就偶然可以在政黨裡面培養。」不能等同舊日中國的政治哲學思維。


遠古生活在黃河流域的支那人同樣是通過「相互征伐」,分封領土而為「貴族」,發展為「宗法社會」,「長幼」輩份排論有序。是為奴隸制、封建時代。但少言「君權神授」,天子及王者…每自稱「孤君」、「寡人」;而「朕」一詞,本來亦不是皇帝的專有自稱。


在中國並無「教皇、教主…」實現「神授皇權」。止有「天神」授命給有「才德」的人統治天下,故而接受「湯、武革命」推翻暴君。「聞誅一夫,未聞弒君」。女真族同樣以十大罪狀數臭大明朝而得天下。


古代中國的貴族「學而優則仕」參與政治。及至「舉孝廉,選拔人材」都是由「貴族」產生,沒有老百姓的份兒。直至「開科(文、武)取士」,將相本無種,男兒當自強,都不是「一人一票」選出;但,勤耕儉讀,武藝超群的「平民」可以上升為「貴族」參與政治、軍事…。雖然不是「有人可選,有適合的人才,可以推舉」;但已是人才選拔。最終並未有產生《大憲章》一類「法律精神」。他「納國家於倫理,合法律於道德,而以教化代政治(法律)或「政教合一」(胡師句)。這才是「為何民主制度總是在華人社會失敗」。「道之以政(法律),齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」這是中、西文化不同的二條「政治(管理眾人的事)」路線。


中國歷史有「治世」和「亂世」。在「治世」之中,「政治」不清明,何來有超越二百年國祚。至如:「造紙、印刷…術」在在都是影响了歐洲「宗教改革」、「文藝復興」。而中古歐洲何來有此等文明。「民貴君輕」就不說了。何來褫奪皇權,制約憲章。


陳:


那麼,華人怎麼搞民主的呢?在清末民初,他們先把傳統社會摧毀,貶斥經學教育(相當於西方的基督教經院教育)、搗毀士大夫傳統,嘲笑世族貴介和莊園子弟。之後呢,就用民主制度來選舉,選出來的是甚麼人物呢?就是我們今日在台灣和香港見到的人物。


評:


女真族通過屠殺入主中原。所有漢人不能「封王」。晚清政權沒落,孫中山舉起「民族主義」大旗革「皇權」的命。「華人怎麼搞民主的呢?在清末民初,他們先把傳統社會摧毀,貶斥經學教育(相當於西方的基督教經院教育)、搗毀士大夫傳統,嘲笑世族貴介和莊園子弟。」筆者看不到一個鎮壓「漢人」及少數民族的「沒落貴族政權」擁有的「傳統」能夠不被搗毀。


陳:


現代政府必需採取民主政治,因為現代政府是建基於國族(nation),國族由國民組成,故此要一人一票選舉國會,然而國族也必需要有國魂、國家的文化傳承與政治承担,政治家要有以國家百姓為重、以天下為己任的道德感召(calling),以取代貴族那種來自家族傳統的、君權神授的天命。這種道德感召,不止是來自一時一刻的個人道德覺醒,而是來自特定群體的世代培養和群體護持。民主政治的頭幾代,政治家一般來自世家大族,他們秉承來自親族的責任感,有更強的自我期許和道德承担,可直接從父輩繼承威望和一些不外傳的統治心得。他們的家族威望,省下四處遊說的時間;他們莊園的財富後援,省下貪污瀆職的嫌疑。出任公職是為了榮譽(honour),而不是為了謀生。邱吉爾就是英國士族培育出來的政治家,雖然性格傲慢,但確可以臨危受命,在納粹德國大軍壓境之際,鼓舞士氣,救黎民於水火。


評:


稍對中國歷史有認識的人,對 陳雲這一段所述,都是二千年前的「春秋戰國」時代。今天的中國不可能再回到秦始皇帝「推行郡縣制」之前;然後,「政治家一般來自世家大族,他們秉承來自親族的責任感,有更強的自我期許和道德承担,可直接從父輩繼承威望和一些不外傳的統治心得。…」以此,開始「英國式或美國式的民主政治」。而「莊園的財富後援,省下貪污瀆職的嫌疑。」這是 陳雲「唯心主義」的論述,所見時代的局限「莊園、地主…」貪得無厭,買賣黑奴,鴉片…,「瀆職」比比皆是。何來道德感召。


現代政府並不是建基於國族(nation)。而是一張「身份証」,一本「護照」。地球上任何其他國家的人,都有可能成為別國的國民,並無「國族」可言。基於中國13億人口,不輕易接受他國的國民入籍。但亦無所謂「國族也必需要有國魂、國家的文化傳承與政治承担」…。事實上,早在春秋戰國時代,伍子胥是楚國人卻為吳國攻伐楚國。很多回教徒都有「文化傳承」而偷渡到英國,何來是甚麼「國族」傳承。


筆者認為「現代政府必需採取民主政治,因為現代政府是建基於國族(nation),國族由國民組成,故此要一人一票選舉國會…,這是 陳雲期望中國分裂的最好說詞。」但是歷史說明春秋戰國八百年的「攻伐」而由秦始皇帝統一。日本以八百年同化(征服)蝦夷族,亦未有給與琉球國王復國,反而把琉球改稱「沖繩」;美國亦未有給與夏威夷國王復國。他們的「國魂」、「文化傳承與政治承担」都融合了日本國或美國的文化。


邱吉爾雖「救黎民於水火」,亦是救自已的莊園田產。


陳:


往後的政治家或政客,例如克林頓、奧巴馬都可以做總統,他們出身平民,可以靠大學和政党來培養,但那個政党必需首先要有世族或士族來奠定傳統。民主社會要有一個傳承國魂的精英集團,歐洲將這貴族莊園精英慢慢過渡到大學,而大學本來是基督教經院開辦,於是結合貴族承担與傳教士的奉献精神,這些都是華人社會的大學不具備的精神,因為華人社會的大學,很早就切斷了士大夫的王朝翰林院的傳承。


評:


陳雲這一段正正好說明中國共產党必需「一党(黨)專政」。


往後美式平民政治家,可以靠大學和政党來培養;中國式的政治家,可以靠大學和「党的政策」來培養。美式「政党必需首先要有世族或士族來奠定傳統」。中國式的政党必需首先要有「共產思想」來奠定「為人民服務」的傳統。於是,美式民主社會結合貴族承担與傳教士的奉献精神。而中國式民主社會則結合「共產革命傳統的奉献精神。」「一切壓迫、剝削、奴役人的人,都為自己鍛造鐐銬。」或許加入「居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道」一點「經院」教育元素。所以華人社會的大學不應切斷「中國共產党」的文化傳承,道德感召。才能促使中國走向美式民主政治或中國式的民主政治。


時年七十一。鍵於九龍湾。湘西崖民

(2016/03/13 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场