新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[圣经中的生死观 1. Shen Jihong]
圣灵光照中国
·《荒漠甘泉》7月29日
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 1
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 2
·圣经与死海古卷 光明顶
·《荒漠甘泉》7月30日
·日用的饮食
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
·常见信仰问题:上帝为什么要造魔鬼?
·常见信仰问题:为什么神要造善恶树,以致亚当夏娃犯罪?
·辨识整全使命 胡志伟
·《荒漠甘泉》8月2日
·日用的饮食
·常见信仰问题:罪是否也是神创造的?神既然是无所不知的,为什么他要让人犯
·九代奇恩 1
·九代奇恩 2:文/亦文
·《荒漠甘泉》8月3日
·日用的饮食:水必不馒过你
·日用的饮食;为真理作见证
·日用的饮食:无论求什么我必成就
·《荒漠甘泉》8月4日
·儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?
·《荒漠甘泉》8月5日
·日用的饮食:不可徒受恩典
·日用饮食: 神顾念我们
·《荒漠甘泉》8月6日
·《荒漠甘泉》8月8日
·日用的饮食:遇火也不被烧
·《荒漠甘泉》8月9日
·日用的饮食:自由
·日用的饮食:他必使你寻见
·日用的饮食:顾念贫穷的有福了
·《荒漠甘泉》8月10日
·沙仑的玫瑰花(-)
·《荒漠甘泉》8月11日《荒漠甘泉》8月12日
·沙仑的玫瑰花(2)
·凡等候他的都是有福的
·沙仑的玫瑰花(3)
· 脚前的灯路上的光
· 日用饮食:脚前的灯路上的光
·日用的饮食:靠神快乐
·沙仑的玫瑰花(4)
·《荒漠甘泉》8月13日
·日用的饮食:不再记念他们的罪恶
·日用的饮食:他的慈爱永远长存
·劳伦斯:爱的根基 1
·《荒漠甘泉》8月14日 《荒漠甘泉》8月15日
·日用的饮食:忍耐到底“只因不法的事增多”、、、、、、
·劳伦斯:爱的根基 2(非常好的信息)
·《荒漠甘泉》8月16日8月17日
·日用的饮食:不至灭亡反得永生
·劳伦斯:爱的根基 3
·日用的饮食:仁爱慈悲为冠冕
·劳伦斯:爱的根基 4
·从杨绛到雨果,寻索灵魂的家园
·《荒漠甘泉》8月18日 8月19日
·日用的饮食:什么好处都不缺
·劳伦斯:爱的根基 5
·《荒漠甘泉》8月20日
·劳伦斯:爱的根基 6
·日用的饮食:水必不馒过你
·劳伦斯:爱的根基 7
·《荒漠甘泉》8月21日8月22日
·劳伦斯:爱的根基 8
·荒漠甘泉 8月23日
·日用的饮食:满心相信
·《荒漠甘泉》8月24日25日26日
·劳伦斯:爱的根基 11
·劳伦斯:爱的根基 12
·荒漠甘泉 8月27日
·《荒漠甘泉》8月28\29日\30日
·《荒漠甘泉》8月31日
·劳伦斯:爱的根基 13
·《荒漠甘泉》9月1日-《荒漠甘泉》9月8日
·劳伦斯:爱的根基
·《荒漠甘泉》9月12日 -13日
·日用饮食:行善不可丧志
·劳伦斯:爱的根基
· 《荒漠甘泉》9月14日
·劳伦斯:爱的根基15
·日用饮食:他必使你寻见
·劳伦斯:爱的根基16
·《荒漠甘泉》9月15日
·oc福音,用心灵行走、、、、、、
·分分合合说中秋 文/范学德
·《荒漠甘泉》9月16日
·圣经人物传:大卫 1 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 2 作者:迈克尔
·圣经人物传:大卫 3 作者:迈克尔
·《荒漠甘泉》9月17日 - 18日
·劳伦斯:爱的事奉17
·中国文化到底怎么了? 文/小约翰
·我们将毁于我们所热爱的事物——读波兹曼《娱乐至死》
·《荒漠甘泉》9月19日
·《荒漠甘泉》9月20日
·日用饮食:凡等候他的都是有福的
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
圣经中的生死观 1. Shen Jihong

   1. 生与死是圣经中的两个明显对比的观念
   (传7:1-2; 腓1:21-23; 雅4:14)
   
   2. 从死亡探索生命的意义(未知死,焉知生)
   


   (1) 人在今世的生命不是永恒的
   
   (2) 哲学家海德格曾说:“逃避死亡的话题,只会使自己更远离生命本质的真相”。开展生死学教育的目的在于帮助基督徒在信仰的层面上更深入地探索生命的意义与死亡的意义。藉此,我们也就能在今世建立起客旅的人生观(来11:13),因为在神的计划中,我们的肉体只是“地上的帐篷”而已,而这“帐篷”虽然会毁坏,但至终在基督里我们的生命是迈向永恒的(林后5:1-4)。
   
   (3) 这也就意味着我们当善用今生神所赐予我们的生命中的资源,为盼望在天上永恒的日子做准备。在面临人生终点来临的时刻,我们也可以有这样的人生宣信的实践:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所持的信仰我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按公义审判的主在那日要赏给我的;不但赏给我,也赏给所有爱慕他显现的人”
   (提后4:7-8)。
   
   (一).什么是死亡?
    医学定义:
    1.临床死亡:当人体的重要机能完全失效时,这人就死亡了。
    2.确实死亡:
    一.不能接受外界事物并毫无反应
    二.没有活动或呼吸
    三.没有反射动作
    四.脑电波成一直线
    (这是在哈佛大学由一群医生、律师、神学家和科学家组成的委员会,决定的四种情况为“脑死”的准则)
   因此,死亡就是不可能回复生理机能的状态 。
   
    圣经中对死亡的定义:
   
   一.身体的死亡:就是灵魂与身体的分割(雅2:26)。
   二.灵魂的死亡:就是与神隔绝(路12:4-5;16:23-26;启20:14-15)
   
   (二)死亡从何而来?
   
    “生命是不确定的,死亡却是确定的”(西方谚语)
   
    1.死亡是人类始祖亚当犯罪所产生的恶果(创3:22;罗5:12;)
   
   2.在亚当里所有的人向神都犯了罪,所以死亡必临到全人类(罗6:23;弗2:15;来9:27)
   
   3.死亡不是神原先造人的计划,它是抵挡神计划的仇敌(林前15:25-26)
    圣经告诉我们,人是为生命而被造的。而夺去人生命的死亡完全违背了神,这位生命的创造主对受造物设计、创造的原意。所有罪恶、痛苦、疾病和死亡,都是人类犯罪所带来的恶果。
   
   (三)死亡使人感到哪些威胁与伤痛?人对待死亡容易产生哪二种心态?
    1.死亡带给人的威胁:要面对神公义的审判(来9:27;诗1:5-6;传12:14;太25:41;启20:10、12-15)
    地狱(太5:22、29;10:28;可9:43-48;路12:5)
    阴间 (诗9:17;路16:23-26)
   火湖 (启20:10、14-15)
   
    在圣洁、公义的神的眼中,罪恶是十分可憎恶的。因此,罪必须受到神公义的审判和刑法,这是神不可改变的法则(耶17:9-10)。神并非愿意进入地狱中沉沦(彼后3:9);人被丢进永远的地狱是由于当他们活在地上时,选择了为自己而活的道路,在这样盲目、顽固、以自我为中心,并爱享受罪中之乐地过完一生后,就要面对神,承担他们抉择的恶果。特别是如果故意拒绝神的救恩,那一定会遭受可怕结局的苦楚。
   
   2. 死亡带给人类的悲哀—圣经人物丧亲的悲伤
    Ⅰ.亚当、夏娃、雅各、大卫、马利亚—丧子之痛(创3:8;4:25;37:34-35;
   撒上18:33; 路2:35)
    Ⅱ.亚伯拉罕、雅各—丧妻之痛(创23:1-2;35:18-20)
    Ⅲ.拿俄米—丧夫、丧子之痛(得1:1-5)
    Ⅳ.以撒—丧母之痛(创24:63;67)
    37岁失去母亲,40岁娶妻时才得了安慰,哀伤了3年,他喜欢独自在田间默想,是一种治疗哀伤的方法。
   
   3.人对待死亡容易产生哪二种心态?如何克服? 待续
   
   
(2016/03/27 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场