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十诫之约与耶稣的新约 2 Shen Jihong

   
    广义来说,整个世界可以说是乐园的延伸。狭义一点来说,神要在世上建立一个群体来显出昔日伊甸园特征,亦具体的延伸伊甸境界。神爱全人类,但祂却特意拣选一个民族来彰显祂的属性与救恩。万民就透过这个选民国度的见证去认识并归向耶和华。神爱的不单是以色列人,祂爱全世界的人。但以色列却要作『祭司的国度,为圣洁的子民』(出十九6),即是作神与万民中间的桥梁。万民透过此祭司国度去认识神(包括他们对十诫的遵守及由此而产生的崇高道德行为。)
   
    『来』与『去』的宣教策略
   


   以色列民是一个『样版』(sample),彰显神,亦活出伊甸的样式。因此,神在旧约的『宣教策略』是个『来』字,让万民透过神在以色列百姓身上所施行的神迹奇事,并所颁布的律法典章,去认识耶和华。『耶和华说:"我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的,在你四围的外邦人,就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。』(出三十四:10-11)
   
   到了新约时代,因着时代不同了,文化气候不同了,神亦改变了祂的普世宣教策略,由强调『来』转为强调『去』。『你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(注:或作"给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。』(太廿八20)
   
   当然,更大的不同,是神设立中保耶稣的十架救恩。在旧约时代,以色列人是神的选民,是得救的群体。万国也可以藉着以色列这祭司国度来认识神,归向神。
   
   在新约时代,神以耶稣耶稣作代赎的羔羊。由于神已改变祂的救恩计划,所以即使是以色列人,在耶稣时代以后都要藉着信靠他来得蒙救恩。耶稣的门徒,及初期教会很多信徒,都是犹太人,但他们的选民身份已不再是蒙神悦纳的凭据。他们也要藉着跟着耶稣,接受十架救恩,才可成为天父儿女。
   
   
(2016/03/26 发表)
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