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十诫之约与耶稣的新约 2 Shen Jihong
广义来说，整个世界可以说是乐园的延伸。狭义一点来说，神要在世上建立一个群体来显出昔日伊甸园特征，亦具体的延伸伊甸境界。神爱全人类，但祂却特意拣选一个民族来彰显祂的属性与救恩。万民就透过这个选民国度的见证去认识并归向耶和华。神爱的不单是以色列人，祂爱全世界的人。但以色列却要作『祭司的国度，为圣洁的子民』（出十九6），即是作神与万民中间的桥梁。万民透过此祭司国度去认识神（包括他们对十诫的遵守及由此而产生的崇高道德行为。）
『来』与『去』的宣教策略
以色列民是一个『样版』（sample），彰显神，亦活出伊甸的样式。因此，神在旧约的『宣教策略』是个『来』字，让万民透过神在以色列百姓身上所施行的神迹奇事，并所颁布的律法典章，去认识耶和华。『耶和华说："我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。』（出三十四：10－11）
到了新约时代，因着时代不同了，文化气候不同了，神亦改变了祂的普世宣教策略，由强调『来』转为强调『去』。『你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（注：或作"给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』（太廿八20）
当然，更大的不同，是神设立中保耶稣的十架救恩。在旧约时代，以色列人是神的选民，是得救的群体。万国也可以藉着以色列这祭司国度来认识神，归向神。
在新约时代，神以耶稣耶稣作代赎的羔羊。由于神已改变祂的救恩计划，所以即使是以色列人，在耶稣时代以后都要藉着信靠他来得蒙救恩。耶稣的门徒，及初期教会很多信徒，都是犹太人，但他们的选民身份已不再是蒙神悦纳的凭据。他们也要藉着跟着耶稣，接受十架救恩，才可成为天父儿女。
（2016/03/26 发表）
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