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旧约圣经的权威性和形成探讨 2 Shen Jihong

   旧约正典的形成,可分为四个不同而又关系密切的步骤:
   
   1.权威性的讲论;
   2.文件;
   3.著作的汇集;


   4.正典的审定。
   
   正典的原则是从摩西颁布律法开始;神赐下权威性的话,人民誓言效忠,然后摩西将话写下来。
   
   这书的权威更被约书亚再一次肯定,他顺服神的律法,而人民也深信神透过它说话—这就是正典的要义。
   
   律法、先知和圣卷显示了三类不同的文体和三个形成的阶段。
   
   律法或称五经在大卫时代(约主前一千年)已经完成,大概在主前四百年左右已经定型。
   
   前先知书最后的编辑在被掳期或以后才完成;后先知书在玛拉基(四五○)之后才收集起来,也有可能在被掳期间,而圣卷到主前一五○年肯定已经定形。
   
   在正典的审定阶段,出自犹太文献的他勒目所列出的大多数旧约书卷的名称,在现时基督教的正典中都可找到。但后来,也有不同的抄本出现,令人难以参考。
   
   最后,在主后九十年,拉比们在雅麦尼亚会议上共同决定,以及使徒的承认,皆支持耶稣所认识的旧约,就是这三十九卷。它们记载了就恩历史的事件与意义,这个目标是次经没有达到的。旧约圣经的论题,超越了它们的时代,指向了将来拯救的日子。按照它们的见证,救恩的历史将会不断向前,最后必大致完全实现。
   
    今天我发表这篇信息的目的在于批驳那些传讲旧约不是神全备真理、应该给予
    否认的异端!各位,请接受神所默示的新旧约圣经,正如保罗所说:
   
    “圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正,教导人学义都是有益的,
    叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”
(2016/03/22 发表)
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