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我是好牧人与“永不灭亡”研讨经节上 Shen Jihong 经文：约十：19 - 42
主旨：认识好牧人耶稣和父神上帝的原为一。
1。法利赛人的反应:
{约十：19 - 21} “犹太人为这些话又起了纷争。
犹太人(指法利赛人)为耶稣起纷争已经不是新鲜的事，约翰福音特别记载了这些纷争的事，如六：52(为生命的粮)、七：12、32、43等。这次的纷争是继上次在九：16 耶稣医治了瞎子后再发生的。跟以前一样，法利赛人总是把耶稣的医治说成是鬼王别西卜的功劳。(可三：21，约七：20，八：48)
4。约十：23 – 30
从约翰第五章开始，我们已经看到耶稣跟法利赛人作过几次冗长的对话，耶稣都直截了当地把自己的身份公开，只是不用“弥赛亚”或“基督”的字眼，因为这个字对当时的犹太人有很强烈的政治意味。他后来在公会里被审，就绝不含糊地承认自己就是基督。(可十四：62)犹太人的心盲，所以他们不肯相信耶稣就是上帝的儿子。现在，耶稣说他们不是他的羊，所以才不听他的声音。
耶稣在这里的重要宣告：
「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」
「我又赐给他们永生，」指永生乃是基督的赏赐。
「谁也不能从我手里把他们夺去，」这节圣经教导信徒认识永生的可靠，但并非容许人在属灵的追求和警醒方面可以随便松懈。
信徒一经蒙恩得救之后，就有了永生，主耶稣的话也应许说：「他们永不灭亡」。然而在别处圣经(例如：来六4~8)，似乎暗示人得救以后，仍有可能从恩典中坠落，终至于永远灭亡。圣经学者对此曾有长篇累页的争论，我们会在遇到那些有『疑难』的经节时详加批注；在此仅就『永不灭亡』提出左证：
1.神救我们，既是按祂自己的旨意(提后一9)，而神的旨意是永不改变的(来六17)，因此我们的得救决不至于失落(约六39)。
2.我们得救，不是我们拣选神，乃是神拣选了我们(约十五16)，而神的选召是没有后悔的(罗十一29)，因此我们的得救永远稳固。
3.我们得救，不是因我们爱神，乃是神爱我们(约壹四10)，而甚么都不能叫我们与神的爱隔绝(罗八35~39)，因此祂要救我们到底。
4.我们得救，不是按我们的行为，乃是按祂的恩典(提后一9)，而神的恩典是丰富的(弗一9)，能应付我们一切的情况和需要。
5.我们得救，乃是为要显明神的义(罗三26)，而公义乃是神宝座的根基(诗八十九14)，因此祂不能弃绝我们，而陷祂自己于不义。
此文于2016年03月15日做了修改
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