新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[ 以弗所书第二章(上) Shen Jihong]
圣灵光照中国
·日用饮食:在患难中欢喜
·诺虹:从杨绛到雨果,寻索灵魂家园
·最高明的医治是爱——评影片《心灵捕手》
·《荒漠甘泉》10月8日
·陈希曾:灵命与福份 3
·诗:我是谁?(外四首)OC电刊
·情欲·理性·信仰之爱——《卡拉马佐夫兄弟》三个人物赏析
·朱晓明:美国真的是“敌视基督教的国家”吗?
·《荒漠甘泉》10月9日-10日
·你真懂得学习吗?文/齐宏伟 OC 电刊
·《荒漠甘泉》10月11日
·《荒漠甘泉》10月12日
·《荒漠甘泉》10月13日-14日
·金枫的叶子 文/原初
·荒漠甘泉 10月15日
·怜爱寄居者 文/基甸 oc 电刊
·《荒漠甘泉》10月16日
·《荒漠甘泉》10月17日
·《荒漠甘泉》10月18日-19日
·《荒漠甘泉》10月20日- 24日
·从开悟到启示 文/庄祖鲲
·日用饮食:神已将那地摆在你面前
·张家坤: 活水
·圣殿历史 1
·基督教如何改造西方文明?何光滬教授
·谁来解“新离婚时代”的毒? 文/齐宏伟
·圣殿重建
·《荒漠甘泉》10月25日- 26日
·The Church in History教会历史 1:祁伯尔 B.K.Kuiper
·《荒漠甘泉》10月27日-28日
·The Church in History教会历史 2:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 3:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 4:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 5:祁伯尔 B.K.Kuiper
·《荒漠甘泉》10月29日-31日
·The Church in History教会历史 6:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 6:祁伯尔 B.K.Kuiper
·宗教改革思潮对历史文化的巨大影响 文/基甸
·《荒漠甘泉》11月1日
·《荒漠甘泉》11月2日-3日
·荒漠甘泉 11月4日-7日
·改教后的教会
·改教后的教会 I
·改教后的教会 II
·改教后的教会 III
·《荒漠甘泉》11月8日-9日
·悔改!归向真神! ——呼吁基督徒为美国大选禁食祷告
· 瑞士的改教运动
·宗教改革中的阅读与启蒙 选自《现代的历程》
·《荒漠甘泉》11月10日-12日
·川普当选美国总统 基督徒当继续为其祷告
·《荒漠甘泉》11月13日-11月17日
·《荒漠甘泉》11月18日-20日
·圣经简单大纲一 刘锐光
·《荒漠甘泉》11月21日-25日
·许志伟博士的见证
·如何走出《驴得水》的人性困境
·《荒漠甘泉》11月26日-30日
·感恩节随想
·川普的副总统彭斯任州长时曾签署法案主张公开尊崇神
·荒漠甘泉12月1日-6日
·在最深的绝望里,遇到最美的惊喜 OC电刊
·华人祖先究竟来源哪里?
·《荒漠甘泉》11月11日-17日
·为什么这些伟大的科学家都信神
·《荒漠甘泉》12月18日-20日
·《荒漠甘泉》12月21日-25日
· 伯利恒,耶稣诞生地 文/健新
·巴西空难奇闻 在神的护佑下生还 许灵
·《荒漠甘泉》12月26日-31日
·地狱,火湖,永刑,生命册,乐园 -OC电刊
·《荒漠甘泉》1月1日
·中英文:《荒漠甘泉》1月2日
·中英文:《荒漠甘泉》1月3日
·中英文《荒漠甘泉》1月4日-6日
·什么是与基督联合?文/骆鸿铭
·《荒漠甘泉》1月7日-8日
·中英《荒漠甘泉》1月9日
·奥运金牌的荣耀与恩典 文/基甸
·《荒漠甘泉》1月10日
·中英《荒漠甘泉》1月11日
·你能再为我朗读吗?——观影《生死朗读》
·中英《《荒漠甘泉》1月12日
·墨与彩的交响,灵与魂的共鸣——赏析白野夫的彩墨
·中英《《荒漠甘泉》1月13日-14日
·中英《《荒漠甘泉》1月15日
·中英文《荒漠甘泉》1月16日
·回家——献给2017年春节 文/刘茗
·中英《荒漠甘泉》1月17日
·中英《荒漠甘泉》1月18日
·荒漠甘泉1月19日
·《荒漠甘泉》1月23日-31日
·《荒漠甘泉》2月1日-8日
·《荒漠甘泉》2月9日-17日
·连载1:「关系实在论」简介1 作者:温以诺教授
·温以诺牧师网站
·连载2:「关系实在论」简介1 作者:温以诺教授
·超乎「唯獨恩典」 溫以諾
·《荒漠甘泉》2月18日-20日
·《荒漠甘泉》2月21日-29日
·晨牧: 小桥边的鲁冰花
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
以弗所书第二章(上) Shen Jihong

   总题:
    保罗论救恩
   
   a.个人与神和好的救恩
    (二1-10)


   
   强调救恩对外邦人的果效
   
   b.整体与神和好的救恩
   
   1.人与人和好(二13-15)
   
   2.继而与神和好(二:16-18)
   
   3. 外邦人与犹太人同在神的家里(二:19-22)
   
   强调救恩对外邦人、犹太人所产生的果效
   
   
   二.基督徒得救以前的生命景况 — 死人、悖逆之子、可怒之子(1~3节)
    1. 死在过犯罪恶中(1节)
    2. 行事为人随从今世的风俗(2节)
    3. 顺服空中掌权者的首领(2节)
    4. 放纵肉体的私欲(3节)
    5. 随着肉体和心中所喜好的去行(3节)
    6. 本为可怒之子(3节)
    7. 与基督无关(12节)
    8. 在以色列国民以外(12节)
    9. 在所应许的诸约上是局外人(12节)
    10. 活在世上没有指望(12节)
    11. 没有神(12节)
   
   三.救恩源之于:神的怜悯、大爱、恩典(4、5,7节)
   
   1. 怜悯”的定义是:“上帝不论人的功过,向悲苦哀愁的人施予良善及慈爱。”它强调上帝信实的一面,无论人是如何的不可信。怜悯乃是同情、宽容、温柔,其对象乃是不幸的人。
   
   上帝因怜悯、救助人暂时的需要(得一:8﹔来四:16),也赐给人永远的救恩(罗九:23﹔弗二:4﹔多三:5﹔彼前一:3﹔赛五十五:7)。
   神丰富的恩典显明在我们身上,并不是我们知道自己的痛苦和危险,我们先向神求拯救,然后神就为我们预备救赎。全然不是这么一回事,我们并没有向神要求救赎,而是神看到我们的困苦流离,祂动了慈心,在我们还蒙昧无知的时候,祂主动的为我们预备好恩典。在罪孽深重的人类身上,神仍然看见人的可爱之处,所以他要救人脱离罪恶的苦境。
   
   2. 什么是神的“爱”?
   
    「不是我们爱上帝,乃是上帝爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」(约一4:10)
    「是上帝本性中的完美,令上帝永恒地传达自已。这不单是出于情感上的动力,更是一种理智的和自我的意愿﹔这种意愿的基础,是真理、圣洁,及自由的选择。」
    希腊文 agape 这个字可翻译成「爱」,这个字通常是用来说明,上帝的爱和上帝对人类的爱的表达(比较约三:16,五:42﹔罗五:5、8,八:35、39﹔约壹四:10、11、l9﹔启一:5)。
    这种爱是不问对方的价值,即便是所付出的未能得着回报,仍然愿意爱对方。
   
   3. 什么是恩典(Grace,原文 Charis)?
   恩典有很多种类,主要可分为普通恩典(common grace)和特别恩典(efficacious grace)两种。
   普通恩典:「是上帝对所有的入不计较价值的爱,这从他对他们一般的看护可以看出来」。
   圣经说:“做工的得工价,不算恩典,乃是该得的。惟有不做工的,只信称罪人为义的上帝,他的信就算为义。”(罗四:4-5)这是恩典的最佳定义。
   特别恩典:是上帝实时的作为,令人的意愿有能力,也使人的心倾向
    于相信基督。
   
   四.实现救恩的途径:透过基督 (5-7节)
   
    1. 与基督一同活过来 2. 与基督一同复活 3. 与基督一同坐在天上
   
   
    ♥ 救恩的果效—灵里的苏醒 灵里的复活 灵里的提升 ♥
   
    1. 死:「死在过犯罪恶中」(1节)──躺着──没有生命的人
    每个人都是过犯罪恶这竞技场的参与者,灭亡乃是唯一的下场
   
   2. 活:「与基督一同活过来」(5节)──醒着──有了生命的人
    这是灵的苏醒,实际的意思就是重生。这个重生的生命是一个新的生
    命,这是从基督而来的,与他共同享有的新生命。
   
    3. 起:「与基督耶稣一同复活」(6节)──活着──有了活泼生命的人
    一同复活:是胜过死亡的权势。我们信了主的人,不单是有复活进入荣耀的盼望,也已经有了复活的地位,这个复活的地位叫我们可以向死亡夸胜。虽然我们的肉身还会死亡,就像主也曾为我们的罪死过一样,但死却不能拘禁我们,像它不能拘禁主一样,因为我们已经与基督一同复活了。
   
    4.坐:「一同坐在天上」(6节)──安息着──过着属天生活的人
    我们的生命不单是复活的生命,也是属天的生命;我们在基督里的地位,不只是复活的地位,也是属天的地位。
   我们不仅是在天上,而且是「坐」在天上。坐就是安息,就是作完了要作的工,等候得胜的果实(参来十12~13)。
    「与基督耶稣一同坐在天上」──安安静静的坐着,是我们的权利,是我们的本分。切记,没有一件东西,比灵里的焦急、挂虑,更妨碍属灵的能力和成功。
    「知道怎样信靠、怎样安静,就是得到了一切。」
   
   
   
   五.正确的得救观念
    1.得救的根本:「是本乎恩」(8节)
    2.得救的方法:「因着信」(8节)
    3.得救的救主:「基督」(10节)
    4.得救的目的:「为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。」(10节)
   圣经很清楚的告诉我们,我们信仰的本身是从神的恩典产生出来的果效,也因着信;但这信也不是由于人产生出来的,乃是上帝把信心赐下来,借着『道』产生信仰的真正的本体,使我们因信称义。信心在先,叫我们得救;行善(好行为)跟随,印证我们是新造的人。所以,行善也是救赎计划的一部分。
   
   
   思考题:
   
   1. 在没有信主以前,世界、肉体私欲、邪恶这三种邪恶势力是如何影响我们的生活的?
   
   
   2. 根据2:4-7,请说出神为什么要救赎我们的原因。
   
   
   3. 你对神的恩典有何认识?你又当怎样回应神对你的恩典呢?
(2016/03/03 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场