|
|
这一生最大的福——在基督里
一． 重要基本真道：
1. 父神拣选的真理（1：4）：
A.创世以前在基督里拣选我们
B.赐我们天上各样属灵的福气
C.使我们成为圣洁、无有瑕疵
在基督里
这是保罗书信里的专用词，出现了至少 29次﹔而且还有“在主里”的 18
次，以弗所书第一章从一节至十四节中，提到在基督里、在爱子里共有4次：
1：1奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人 1：4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；1：6使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 1：10要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
意义：
神不在基督以外作任何的工作，我们蒙恩的地位是基督，我们承受产业的资格是基督，我们的指望是基督，我们的把握也是基督，神计划全部完成更是透过基督。
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。（林前1：30）
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所
预备叫我们行的。弗2:10
拣选 :
就如上帝 从创立世界以前，在基督里 拣选了我们， 使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵 1:4
主句：上帝拣选了我们
何时（when)：从创立世界以前
如何（how)：在基督里
目的（purpose)：使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵
为什么（why)：因爱我们
上帝的拣选都是跟救恩和事奉有关，是上帝的主权。神的拣选不是突然的决策，不是一时权宜之计，乃是祂在永远计划中，照祂定旨意而安排进行的.在这里祂的拣选、预定并非单指关于个人，而是指代表群体教会信徒说的，这就是对于任何信靠基督的人来讲，他们都是神的拣选、预定。
圣洁 无有瑕疵 ：
1. 神在基督里却看见我们是圣洁的，并且圣洁到一个地步，连一点瑕疵也没有。因为基督成了我们的圣洁，叫我们可以在神面前蒙悦纳。
2. 基督徒追求成圣的标准——完全（太5：8 腓1：6）
儿子的名分：
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分1：5
得儿子的名分——得到儿子合法权利的意思
保罗是借用当时罗马人认养儿子的例子解释基督徒是怎样被认养，进入上帝的家。
当时罗马人领养一个儿子后，养父与养子所要面对的结果：
一、被领养者失去原来家里一切的权利，他得到在新家里完全合法的儿子所有的权利。 二、他成为新父亲产业的继承人，就算以后有血统关系的儿子出生，他也和他们一同共享。 三、在法律上，这位被领养者的过去完全被擦消，好像完全没有过去一样。 四、在法律的眼中，被领养者完全是新父亲的儿子。
当保罗说，上帝预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，他的意思是，我们是完完全全地被上帝所领养，有圣灵作见证，我们与上帝的独生子耶稣基督成为共同的承继者，成为上帝一切丰富的继承者。
因为凡被神的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕﹔所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’ 罗八：14-15
2. 救赎与恩典
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。1：7
救赎(奴隶市场用语)： 是付上代价拯救那些无力自救的人，主耶稣基督在十字架上所成就的就是 救赎我们这些无力自救的人。
人无力自救的原因
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀 （罗3：23）
不只包含了犯律法的罪，也包含了违背良心、道德规范及一切大小的罪（blunder）。这也就是过犯的意思。
:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。
7:20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢 神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
主耶稣基督在十字架上所付上的代价——在十字架上为我们舍身流血，满足了天父上帝公义的要求。这就是神的救赎，这救赎使我们从捆绑中得到了自由。
赦免”（法庭用语）——有拿开的意思。神因主耶稣的血赦免我们的罪，就是主背负了我们的罪，于是我们的罪随而远去，不再归回。神的赦免使人从罪债中得到了自由。
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（注：或作“背负”）世人罪孽的。（约1：29）
恩典
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
保罗用“恩典”这个词把 6 ，7 ，8 三节连接起来。
恩典：是上帝给我们的免费的礼物，不是我们赚来的，或换来的
做工的得工价，不算恩典，乃是该得的﹔（罗四：4）
既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了。罗十一：6
二． 天上各样属灵的福气
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。1：3
天上：（弗一：3、20，二：6，三：10，六：12）
这个字不等于天堂，指的是灵界，并不是全善的，有魔鬼在活动，但上帝掌权，信徒在基督里完全得胜，得享上帝所赐的美善、永恒、超越的恩福。
“神”在“基督”里所赐的属灵福气
（第3节）
a.涉及“神”
（第4-6）
神计划在基督里作成救赎 B．涉及“基督”
（第7-14）
基督将神的救赎计划
成就
i 父神
ii 基督 iii 圣灵
（第4-6） （第7-12） （第13-14）
在基督里的七种福份
在基督里有忠心的人(1节)
在基督里的享受(3节)
在基督里蒙拣选(4节)
在基督里被救赎、罪得赦免的恩典(6~8节)
在基督里同归于一(10节)
在基督里得基业(11节)
在基督里得盼望(12节)
福份的性质
是「神」所赐的
是「在基督里」赐的
是「已经」赐给的
是「天上」的福气
是「各样」的福气
是「属灵」的福气
是「各样」的福气
神所赐给人的属灵福气，并非单调、枯燥、有限的，乃是各种各样，享用不尽、难以述完的。不论是在平安中，患难中，忧伤中，喜乐中，试探中，疲乏中，争战中，随事随在，神有各样不同的恩惠和扶助，给一切有信心的人。其所以有各样福气的缘故，也是为看供给我们在各种境遇中不同的需要。
三． 救恩的终极目标
1.耶稣基督成全救恩的三大方面：
救恩的方法：“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。。”
救恩的结果：“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免。。”
救恩的终极目标：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”
2. 在基督里面同归于一:
救恩不是停留在个人层面上，上帝借着十字架使两下 - 犹太人和外邦人，在基督里归为一体，就是教会（弗二：16，徒二十：28）。
教会是基督的身体，基督爱教会，要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵（弗五：25 - 27，启十九：7）。
同归于一:
原文这个字的起首有ana，常有『再次』的意思，故此按原文当译作『再次同归于一』，表示予本是归一的，为某种原因分散了、分裂了，但按照神的安排，到日期满足的时候，天上地上一切所有的，在基督里再次同归于一。
弟兄姊妹间不可能完全相同，神也从未要祂的儿女单一化，但祂确实要我们在互异中相合，所谓『同归于一』。只要我们脱离自我中心，就能体会到神为我们预备的属灵大家庭生活是何等美善。
2. 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
（2016/03/03 发表）
blog comments powered by
|