东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(民主、极权和儒家等)]
东海一枭(余樟法)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(民主、极权和儒家等)

   今日微言(民主、极权和儒家等)

   【政府】儒家政府最好,党主政府最差。民主政府优于党主政府,对民生民权的重视值得肯定,但文化责任和道德能力不足,不能积极主动地导之以德,启之以文,重视并致力民德民智的提升。换言之,民主政府对民意引导不足,顺从有余,容易被民意牵着鼻子走。

   【政府】中国历代政权之文明性和生命力,皆与儒化程度成正比。尧舜禹夏商周汉唐宋元明及清朝初期,无论政治、制度、物质及科技文明,在当时世界上都居于领先地位。著名的李约瑟难题,就反证了古代中国科技的先进。同时,尊用儒家而兴、偏离儒家而衰、背弃儒家而亡也是历代政权的普遍规律。

   【政府】清朝背儒而衰,杀儒而亡,革命党和反儒派却误把清朝的落后和灭亡归咎于儒家,儒家因此退出政治舞台。从此世上再无儒家政府,连准儒家政府也没有。日本政治及韩国台湾社会儒味尚存,可证儒家与民主毫无矛盾。大陆民主追求劳而无功,并深陷极权主义泥沼,反儒就是根本因。

   【政府】儒家王朝在具体实践中也会偏离甚至背离儒家原则。如元朝蒙古主义倾向和对佛道的过度推崇,明朝君本主义倾向和朱元璋的删孟事件,清朝的满族主义、君本主义色彩、慈禧的牝鸡司晨和杀害六君子,都是逆儒而动、背仁而驰的。这也是元明清虽然以儒立国而不配为中华正统的原因。

   【爱国】关于爱国主义,明确两个观点:其一,爱国是领导阶级的责任。国家兴亡,匹夫无责。顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。”其二,领导阶级必须坚持民本原则和爱民主义。人民为贵,国家次之,爱国应该,主义不得。一句话:官有爱民的责任,民无爱国的义务。民不爱国,罪在政府。

   【极权】恶必愚。极权主义极恶,必然极愚。利令智昏,权力暴力,更令智昏。古今中外所有暴君和所有极权主义者,包括理论家和实践者,首恶和帮凶,无不既恶又愚,死于非命或断绝子孙的概率和比例都特别高。极恶无后,几成定律,包括人无后福,家无后嗣,事业无后续。

   【问题】无政府容易丛林化,恶政府导致监狱化。丛林有自由而无秩序,监狱有秩序而无自由,哪个更坏,人言人殊。如果必须二选一,你会选择哪一种生活环境?

   【问题】正人和战士必选择丛林,丛林中建设秩序,比监狱中追求自由要容易;奴才及小人会选择监狱,监狱里附恶欺善,比丛林中狐假虎威更方便。

   【开蒙】儒学既是道德学又是政治学。儒家政治化,并非工具化,而是以儒学规范和指导政治,把政治导上王道的公正,导向文明的高处。儒学即仁学,仁本主义学说。这是真正的中道,比佛教的中道更中正,比自由主义价值观具有更高的普适性。中道在上,最好的制度和社会都可以建设成功。

   【民主】把民主等于民主决策、民主作风,是把民主鸡汤化了。民主的要旨是,人民对最高领导人有推选权和否决权,如上古禅让制和西方民主制。作为一种良好的政治制度,它需要有相应的指导思想和经济制度。马主义之下,公有制之上,不可能建设起民主来。 【民主】或说:“民主等于国民用多数决的方法决定某国事,其他定义都是盗版”云。这个说法恰是民主的盗版,典型的民粹主义。国民多数决的方法,只能决定领导人的资格,不能决定其它国事。对其它国事,在行政方面,民意只能供参考,没有决定权。试想一下,若教育司法交由国民多数决,结果会怎样。2016-3-7

(2016/03/07 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场