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扫罗王 扫罗的希伯来名字意思是: 被要求。
扫罗王是以色列联合王国的第一位君主，亦标志着士师时代的结束。他是塞缪尔因应以色列人要求有一位自己的君主的呼声，在向上帝请示过以后，根据上帝的旨意而膏立的。
生平
扫罗是便雅悯支族的后人，是一位大能的勇士的儿子.所以在以色列甚有声望。是以色列犹太人进入王国时期的第一个王，公元前1020—前1000年在位. 他在位期间建立了一支强大的军队，与腓力斯丁人作战并取得了胜利，一定程度上促进了以色列犹太民族的统一。但是他在犹太部落中不受欢迎，因此取得的成就有限.扫罗被神,由塞缪尔膏立为王.但他生平作了很违背神命令的事情.在塞缪尔记上13章,扫罗没有等塞缪尔来到就献祭.15章中没有听神的话灭绝亚玛力人.在听不到神话语的时候,在28章中交鬼询问战争的结果.最终因为犹太人领袖大卫的背叛而死于与腓力斯丁人的战斗之中。他死后以色列实力大为削弱，为犹太人大卫称王提供了条件。
合人心意的王
1. 扫罗私下地被膏立（9:1-10:16）
当撒母尔告知扫罗神的拣选时，扫罗自谦地说，他是以色列中
最小的支派中至小的家族出身的。这的确是事实。因为扫罗是
基比亚人，一、两百年前，由于基比亚城内的匪徒将一位利未
人之妾轮奸至死，以致于引发一场以色列人的内战，便雅悯族
几乎被灭族，基比亚城受创尤深（士师记 19-21 章）。
当人们问说﹕「扫罗也列在先知中吗？」并非指扫罗真的是先
知，而是印证塞缪尔给扫罗的第三个兆头。事实上，扫罗有两
次「受感说话」，第二次是在他已被神弃绝，而想追杀戴维的
时候（撒上19:23-24 )。可见被神的灵「感动」的人，不一定
代表他是神的仆人。
2. 扫罗公开地被拣选（10:17-27）
从人的角度来看，扫罗真是上上之选。他身材高大（10:23）、
谦卑（10:22）、宽容（11:13）。几乎完全符合以色列人的心
愿，因此，扫罗真是「合人心意的王」。
值得注意的是﹕当扫罗不听从神的时候，所有扫罗的优点都变
成无用甚至是缺点。辟如﹕他不敢接受巨人歌利亚的挑战；他
嫉妒戴维；他有强烈的自卑感及不安全感。这又是「反讽」的
笔法。
这也提醒我们﹕美好的天性不足为恃，因为天性的优点与缺点往
往是一体的两面。只有被神所转变之后的人，才是真正合神心
意的人。也就是说﹕人的肉体不能讨神的喜悦。
3. 扫罗公开地被接纳（11:1-15）
在死海古卷的圣经中，有一段希伯来文圣经所没有的文字。主要
是提到﹕亚们人压迫流便和迦得支派的人，将所有男人的右眼
剜出，所以有七千名难民逃到基列雅比城。
亚们人要求剜出雅比人的右眼，是要他们不能拉弓射箭，因此可
以完全臣服在亚们人的手下。这是极其残酷而且恶毒的手法。
基列雅比人与基比亚人有亲戚关系，因为他们的母系多来自基列
雅比（士师记 21:12-14）。因此当他们遭遇亚们人的压迫□，便
派人去基比亚求援。
扫罗领导以色列人打了一场漂亮的胜战，因此赢得百姓的支持。
结 论
谁是合神心意的人？许多时候我们是凭外在的条件来挑选领Π，若
是如此，扫罗的确具备了优异的条件。然而神却是「看内心」（撒
上 16:7），不是看外貌。神在寻找的人，乃为神的国度热心的人
，而非只想建立自己国度的人。
讨论问题﹕
（1）从外在条件来看，你对你自己的评价如何？你会觉得周围的人是
否会给你这种压力？你是如何去面对这些压力呢？
（2）一个人的性格往往同时具有正反两种特质，例如择善固执的人也
容易刚愎自用，随和的人也容易变成「差不多」先生。请问我们
该怎样防弊止过呢？我们可否求神改变我们的性格呢？请分享。
（3）扫罗乍看之下似乎很「谦卑」，但又像是很「自卑」。甚么是自
卑的「病征」？我们如何学习真正的谦卑，却不至于落入自卑、
自怜的陷坑里？
此文于2016年02月29日做了修改
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