东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(哀中国)]
东海一枭(余樟法)
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
·小溪:东海一枭如此“捍卫信仰自由”?(一枭附言)
·尊重是一种能力
·把马家从宪法中踢下来!
·东海答客难(452--458)
·咏仁杂诗十六首
·时事六感
·关于道德自由
·答慈天元
·二示慈天元君
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·莫拿真理做人情
·东海答客难(459---462)
·忍看民运成“痞运”,岂可风流变下流---东海答客难(463--466)
·黄河清:读东海一枭《时事六感》,敬和之
·补贺云高公乔迁之喜
·谢客八绝
·c.x:小幽默【枭论的由来(一枭附言)
·求同非苟同,排异要文明
·“答慈天元九诗”附论
·尘色依旧:和老枭《谢客八绝》(一枭附言)
·《上帝》
·敬答黄公河清三绝
·见不得老枭的都不是好东西!
·尘色依旧:和老枭《时事六感》
·莫朝心外拜神佛,宜向人间献赤诚---东海答客难(467---469)
·向魏京生敬礼
·和东海先生九绝(好诗荐赏)
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁
·尘色依旧:和老枭《咏仁杂诗十六首》
·抵制爱国贼
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁
·悼党治国先生联
·上帝将死我永生----兼与黄河清先生商榷
·上帝将死我永生
·三水二人半月谈:挽党治国先生
·奥运大典在即,呼吁中共大赦!
·学者三弊
·一枭要做尼采---評
·莫对野蛮弯脊骨,休朝弱势耍威风
·爱国贼的来历
·东海答客难(477--479):尽摄西风圆旧梦,待观东海卷新潮
·悼党治国先生(张鉴康、东海老人)
·两位大神为老枭跳了起来并打成一团
·转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·良知必灿三千界,好汉待寻十八条
·康庄生:《谢客八绝》和诗六首(好诗荐赏)
·骂人未必不中庸!
·利己岂能成主义?杀人未必不中庸!
·代贴疗愚大师的大作
·《时事六感》和诗四首(康庄生君好诗再荐)
·应该着手自救了,老总们!
·应该着手自救了,老总们!
·囯企非私业,教授是奴才----关于国企老总的年薪问题
·杂诗七首
·东海老人:严正声明!
·东海之道概要
·尘色依旧:和老枭《杂诗七首》
·东海学要略---兼论对待异端的基本态度
·中共太野蛮,儒家更反动
·甘作中华无尽灯----答老灯先生
·为魏京生一辩
·老枭不能不低头----并为魏京生一辩
·不与妄人讲礼,不与盗贼讲和!
·徐友渔很没深度,华文化大有前途
·骂世忧天真有庛,迷心失本枉为人
·新亭:自由主义之道德自由(一枭附言并附相关枭文)
·恃才傲物小议---兼向胡温致歉
·我的最高指挥官----答新浪网友
· 答汪增阳网友
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(哀中国)

   今日微言(哀中国)

   【击蒙】或谓“意识形态至上坑苦了中国人民”云。殊不知意识形态有优劣正邪之别,如自由主义以人为本,为优;儒学以仁为本,最优;耶教以神为本,较劣;马主义以物为本,最邪。马主义居于指导思想地位和宪位,必然祸国殃民。原教旨固然危害深重,修正之架空之,也只能降低而不能消除其深藏的毒性。

   【哀乡村】唯物主义世界观必然导致物质主义价值观和利益主义人生观,从城市到乡村,从高层到底层,多数人都是利益主义者,底层和乡村的利益主义又表现得特别丑陋、赤裸裸和近距离---由于生活社交圈的限制,他们往往只能算计乡邻及亲属。中国的落后源于德智的落后,乡村的萧条源于人心的萧条,呜呼!

   【哀中国】礼让、公平、诚信三原则,是解决利益之争的三大法宝。遇到不公平事和不诚信者,圣贤君子不难礼让,一般人其心不服、其意难平,难免以直报怨甚至以恶对恶,导致恶的深化和蔓延。因此,损人利已的恶性利益主义,最易败坏人心,恶化环境,并且自贻伊戚。

   【拆墙】中国确实需要一个拆墙运动,首先从宪法中拆除恶性意识形态围墙,其次拆除各种信息围墙,思想围墙,其次拆除从中央到地方、从高层到基层的各种机关大院的围墙。至于民宅小区围墙,拆不拆除,权在居民和业主,政府可以引导,不宜强制。

   【哀中国】物质主义、利益主义、利己主义同类近义。三主义有良性恶性之别,良性的三主义,拜物、唯利、利己但不损人;恶性的三主义,为了利己不惜损人,为了物质利益而草菅人命。极权意味着巨大的物质利益和极端的损人利己,极权主义是三主义在政治上穷凶极恶的表现。

   【妙药】物奴与权奴两位一体,物质主义社会最适合极权主义政治。西学西制可以导良、但不足以对治物质主义。唯有中华文化,才能从根本上控制和排除物质主义钻心蚀骨的毒性,其中仁本主义又是最为中正有效的大药,让人对物质、利益和权力,即能重视又能超越。

   【崇拜】崇拜有雅俗正邪之别,明星崇拜低俗,邪教崇拜、暴君崇拜、盗贼崇拜邪恶,当然应该反对,但若因此反对一切崇拜,就因噎废食矣。崇拜与信仰密不可分,没有崇拜就没有信仰。信仰道教必然崇拜老子,信仰佛教必然崇拜释尊和诸佛,信仰中道必然崇拜孔子,崇拜历代圣人和圣王。2016-2-24

   【崇拜】文化宗教立场不同,崇拜对象因之而异,儒生崇圣,佛徒崇佛,道士崇道,耶徒崇神,理所当然;思想品格境界不同,崇拜对象也因之而异,雅士不会崇拜俗星,善人不会崇拜盗贼,正人不会崇拜邪恶,士君子不会不崇拜尧舜禹汤文武周公孔孟等历代圣人,不会不以他们为学习的榜样。

   【君子党】若是正人君子组成的君子党,理所当然党纪严于民法,党性高于民性,礼所当然地为政以德,敬天保民,以民为本,与时俱进,为民为国建设最好的制度和道路,并通过王道政治实现大同理想。这样的君子党只能诞生于仁本主义大旗之下,没有仁本主义就没有君子党,没有君子党就没有新中华。2016-2-24

(2016/02/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场