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《推背图》归序全解
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秦始皇蒙谤14《遥视历史问天机》一部三章二节

   秦始皇蒙谤14《遥视历史问天机》一部三章二节

   图:秦始皇与李斯(网路图片)
   
   <样章节选>

《遥视历史问天机》


第一部 正史中的伪史和错误


上部:《史记》二


第三章 千载蒙谤秦始皇


第二节 坑“骗”变坑“儒”,诬谤溢千古4


   (接前文)

(四)“坑儒”讹误之源


   《史记·秦始皇本纪》把术士和“诸生”搅和到了一起:“始皇长子扶苏劝止皇帝坑杀术士,说:‘诸生都是诵读效法孔子的,今圣上都绳之以重法,儿臣怕天下不稳定了,请陛下详察。’”始皇一怒之下,贬谪扶苏到了北方的上郡,去做蒙恬的监军。[1]
   
   这样后人就把被坑的术士,认定为诵法孔子的诸生,成为把“坑术士”演变为“坑儒”的源头。
   
   那么,司马迁为什么把术士和诸生混在一起说呢?

(五)历史影像中的“坑术士”


   有学者认为:“当时儒生和方士本是同等待遇……(秦始皇)把国家供养的儒生、方士都发去审问,结果,把犯禁的四百六十余人活葬在咸阳:这就是‘坑儒’的故事。”[2]
   
   我追查发现:这个大胆的推测,是基本正确的。术士一般都是研究《周易》,前面我们讲过:《周易》是孔子整理注解的,孔子是《周易》的鼻祖。所以,这些术士都自称孔子的学生——因为孔子名气大,他们的服饰也和儒生相似,所以也享受儒生的待遇。但是他们和儒者又有根本的不同,他们的专业是方术,是为了术数而学儒家的《易经》,专攻儒家的《易经》。而孔子的儒生要学“六艺”:礼、乐、射、御、书、数,通“六经”[3]的:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。所以这些术士和那些真正的儒生完全不同。这些术士中的骗子,就是拿《易经》当幌子,假托效法孔子,实际打着求仙药的招牌,投始皇所好,骗钱。当时朝廷对这些术士,是和对儒学诸生和其他诸生同等待遇,一视同仁的。所以当时就笼统地把他们也叫做诸生,后人就更分不清了。
   
   而诸生的社会地位,是比较高的,也是受社会尊重的。这些术士一跃成了较高阶层的诸生,还有额外的求仙“经费”,名利双收。他们象滚雪球一样越滚越大,达到了700多人,几乎超过了原来的诸生的一倍,反而成了新诸生的主体!
   
   
   ……
   
   (未完,待续)
   
    <完整的章节,请看将出版的全书。>
   
   
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   [1] 《秦始皇本纪》:“始皇长子扶苏谏曰:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳,臣恐天下不安,唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬军于上郡。
   
   [2] 顾颉刚,《秦汉的方士和儒生》,上海古籍出版社,2005年4月第一版。
   
   [3] 六经中的《乐》在秦末毁于战火,成了后来四书五经的五经。后世定的四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
   
(2016/01/15 发表)
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