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·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
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作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
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打虎不=反腐!(1)

   
   打虎不=反腐!(1)
   
   说周、薄、徐、郭、令、谷……是〝腐败分子〞,这只是说出事实,凡事实都是实际,实际是感官的对象,感官的对象是被动接受,故而人人可按。
   


   〝什么是腐败〞这却是一个理。何为理?
   
   理是从结果里推演出原因,说的是必然性或规律性。所以凡理都是知识,理只关乎真假不关实际。因而道理只能被心所思之,不能被感官所感受。
   
   你能看到山看到水,但你不能看到大小、方圆、长短……你看到的是大小、方圆、长短的物件,因而把大小、方圆、长短的东西误认成大小、方圆、长短了。世界上有的只是物,物才有大小、方圆、长短,世界上没有脱离开物的大小、方圆、长短。
   
   人亦能看到腐败了的果子,与腐败了的社会,但不能看到腐败。
   
   因大小、方圆、长短,腐败,都是从事实里抽象出不能看到腐败。来的物体的广延或性质或状态,不是客观存在。所以它们只能被心所思及,不能被感官所感受。
   
   基于此我们敢断言——习近平能打了老虎,但反不了腐败!何哉?
   
   因为打虎并=反腐。打虎只是反腐的一个具体方面,是反腐的一个项。而老虎们只是被腐败所造成,处在腐败链条的终端,是腐败的食粮喂养出来的结果,是硬伤。再难打也是个机械操作问题,需要的只是意志与力量。但社会为什么如此腐败所追问的却是一个机理,机理不是操作,而是用理性做出有效的解释。只有在纯知识的层面完成了〝到底什么才是腐败〞的揭露,才能明确从哪个层面来努力,用什么方法来消除腐败。
   
   因为从概率上来看社会生活的各领域无一不糜不烂,官员无一不贪。把〝所有官员都贪脏,社会生活的所有层面都糜烂〞这个事实纳入公理——〝凡是在概率上普遍的在因果性上就是必然的〞!此是一切真理所不能逾越的标准。在这个公理之下,从无官不贪这个事实里所必然推得的就是:那能造成国家普遍腐败的必定是一能够包得下整个国家的力量,它不只是一般意义地影响着社会生活,而且是国家的主导力量,它超越在国家之上,无所不在地规定着社会的全部生活。整个社会都在它的怀抱,由它来提供精神食粮。它是整个国家在心理上的的资源,发酵陶冶着整个国家生活。
   
   毫无疑问:只有一种普遍有效的作用力,当然也就是同一个作用力,才能造就出在品质上无例外的果实、产品。可见的中国现实是——无官不贪,无权不烂,这一举国官场在品德上的无倒外﹙被考问的事实﹚,指控深植在举国官员背后是同一根牵线,揭示出举国官员是浸泡在同一塘毒汁里。都服从着这条牵线的调拨,都任凭着同一污塘毒液的喂养。不是同一的父与母,又怎么会有共同的DNA?无官不贪的这个〝贪〞是官们的共同的DNA,从这同一个DNA里,推演出是遗传自共同的爷娘!
   
   除了必然的规律,没有能造成同质同貌的产品的力量。除了同一的范模又怎么会铸出无差别的铸件?老虎们在那里张牙舞爪,在抢钱害人,这是我们的感官所能看得到的,当然也是有鼻子有眼有耳有口的习近平所能见的,当然也是他的拳所能挥向的,所以老孙断言他能打一部分虎狼。但他一定不能打尽所有老虎,也一定不能消除腐败。理由是:老虎是感官的对象,只需决心便可打。〝但社会所以腐败〞却是一个纯粹的原理,是个知识问题,知识需要认识,原理需要揭示,揭示就是以果朔因,作出可靠的证明,这正是习近平反了三年多的腐也未曾思考的。至今我们谁也未见:他于何时、何地、就什么问题发生过〝到底什么是腐败〞,〝那真正腐败的又是什么〞的追问。因为腐败也是一种关系,那它反映的究竟是种什么关系呢﹖返是一个纯知识呀!腐败是对行为在道德层面的抽象,因而腐败作为反映思维内容的形式﹙概念),它反映的对象又是什么呢?一个对这些比打虎更根本的问题不作思考的人能消除了腐败?就如同誓言要骑自行车蹬月是一样的不靠谱。像说奥斯托洛夫斯基是俄国古典作家一样的荒谬。
(2016/01/05 发表)
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