东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·平书之八十八:诗无处写何况剑?泪不能流岂敢歌!-----谦向陈亦和《中国书法网》致歉
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·莫论人间第几流
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·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
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·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
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·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
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今日微言(造命、利他主义等)

   今日微言(传统、造命、利他主义等)

   【传统】对于传统,保守主义、改良主义、革命主义都要不得。传统有高低优劣正邪善恶之别,是保守、改良还是革命,具体情况具体分析。优良传统,自当保守;不良传统,该改良就改良,该革命就革命。至于道统,必须坚定不移地保卫之守护之,直到永远。儒家是道统保守主义。

   【旗帜】恶人恶势力打什么旗帜都是恶的。但恶到一定程度,就不敢打儒家的旗号,就像恶魔不够举起照妖镜一样。历代有附佛附道外道,没有附儒外道,原因就在于此。一股势力恶到一定高度,不仅不敢打儒家旗号,而且必然以儒为敌。不打倒儒家这面照妖镜,妖魔鬼怪就站不起来。

   【地狱化】孔子说:“如有王者,必世而后仁。”王者意味着礼制、德治、王道政治。恶习深重的社会,即使良好文化导善,良制良法制恶,也得几十年,才有望天下归仁;若是指导思想、制度法律、领导集体邪恶,那就一发不可收拾,用不了三五年,人间地狱就制造出来了。

   【副产品】张爱玲一句“出名要趁早”,误导了多少青少年。易经说厚德载物,《晋语》说:“唯厚德者能受多福,无福而服者众,必自伤也。”权位财富名声各物都需要相应德载,故易经又说,善不积不足以成名。权位财富名声应是立德立功立言的副产品。过早出名,积善不足,德性不够,利少弊多,难免后患也。

   【造命】每个人都应该为自己的命运负责。人生太悲惨,命运太恶劣,必有自身内在的原因。五福源于大德,六极源于无道。得乎道之谓德。唯有得道,方能改运造命,离苦得乐;要得乎道,首先必须得到正确的道德知识,树立正确的世界观人生观价值观。

   【造命】心可转物,心可转运,心可造命。精神环境、物质环境改了,命运也就因之而变。一切唯心造。心良一切良,性善一切善,善良到圣贤的程度,想不幸福都不可能。反过来,良知丧灭,善根断绝,想不病狂,想不痛苦,想不入地狱,亦不可能。

   【造命】道统在上,圣王在上,必能开出王道政治,建起良制仁政---宪政是最好的现代仁政。但是,反掉儒家,这一切遂不可能。反儒的政治特别无道,反儒的社会特别黑暗,反儒的民众特别苦难深重,五福远离,六极降临,连自然生态环境都会越来越恶化。

   【利他主义】利己利他都不能主义化。利他主义无论真伪,皆非正道。墨家“摩顶至踵以利天下”的利他主义建立在天志信仰上,极其真诚,仍受到孟子严厉批判,与杨朱一起被斥为禽兽之道。毛氏也说“毫不利己专门利人”,这种建基于唯物主义哲学的利他主义极其虚伪,欺世盗名,禽兽不如。

   【利他主义】杨墨皆非正道,比较而言,墨不如杨,即利他主义不如利己主义,故孟子说“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒”。于人性和儒家,杨近而墨远。同时,在马家框架下,左不如右,原教旨不如修正主义,“阶级斗争为纲”不如“经济建设为中心”,理想主义不如利益主义。毛不如邓,邓好于毛,原因在此。2016-1-31余东海

(2016/01/31 发表)

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