东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[历史眼(微集)]
东海一枭(余樟法)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·《论语点睛》:子路还有待裁剪
·今日微言(不尊重儒家的人不配尊重我)
·儒家没有“陌生人”
·儒家没有“陌生人”
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
·今日微言(我是绵羊也是猛狮)
·给我黄我就自豪地黄(组诗)
·彩虹战士(组诗)
·手把仁旗迎大潮----读《文化的重建》有感
·中国近代知识分子最大败笔——反儒运动
·今日微言(向习王当局要言论特权)
·圣经王道有本末---对陈来先生的五点异议
·今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)
·今日微言(昧于良知是最大的愚昧)
·今日微言(欲图雄安天下,唯有文化开新)
·今日微言(基本是非不明,不配为文化人)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
历史眼(微集)

   历史眼(微集)

   【历史眼】成吉思汗因长春真人一言而止杀,长春真人固然功德极大,成吉思汗从善如流,也值得肯定。这个威震天下的屠夫,与毛氏相比,何其逊色乃尔。成吉思汗屠人行为发生于战时,屠的是异族,而且能接受劝阻;毛氏杀的是本族同胞和同志,大部分杀人行为发生于和平年代……

   【帝王师】这个时代注定了,既无王帝也无师。德合天地为帝,天下归往为王,能培养教导出帝王或者将政治导向王道的大文化人,为帝王师。什么时候,哲学上唯仁主义替换唯物主义,政治上爱民主义取代爱国主义了,帝王和帝王师才有可能出现。

   【帝王师】请陈来到中南海讲课,是为了进一步传递儒化的信号。以儒架马(驾驭和架空马学),以儒化马,儒化中国,这是习先生自登台始致力的一个方向。这方面全党向中央看齐,很有必要。其次我相信,陈来作为儒学名家,必能有选择地陈述一些真话和真理。在现阶段,这就很了不起。

   【历史眼】焚书坑儒,罪恶极大,焚书之罪尤大,嬴政毛氏都是坐稳江山之后才敢那么干的。项羽和洪秀全还在逐鹿中原的时候就大干,就注定了失败的命运。项羽反秦有功,但罪恶亦大,最大的是杀降二十万和火烧阿房宫。念及多少文化经典被嬴政项羽这两大恶棍付之一炬,心痛如焚。

   【历史眼】愚蠢是通往邪恶的捷径。民国第一特点蠢,上上下下都蠢,知识群体最蠢。重翻那些所谓的启蒙派的著作文章,无不丧魂失魄,蠢气冲天。愚极必恶,国家民族的命运急遽恶化,外患方止,内忧又起,人道灾难层出不穷。马邦最大特色恶,从上到下不邪不恶者几希。天谴中国,越来越深。

   【历史眼】一个王朝要维持几百年,尤其是如此大国,非易事也,非有相当的文化道德底蕴不可,夏商周汉唐宋元明清儒家王朝,都是数百年之久。元寿最短,在成为北元后还维持200多年,仅靠诈力也是不可能办到的。依靠诈力建立起来的政权都非常短暂,自古夷狄无百年之运。

   【历史眼】柏杨说:“爱新觉罗皇族是中国历史上最好的一个皇族,至少他们治理国家的能力,要比朱姓皇族高明。”混扯。在历代儒家王朝中,明清最差,比元朝犹有不如,其中清又更差。元有民族主义倾向,明有君本主义色彩,清朝合元明之缺而为一,既有满族主义倾向,又有君本主义色彩。

   【击蒙】况莉莉云:“中国历朝历代,都是藏富于官,而不是藏富于民。”此人自称通读十三经,饱读史籍,居然如此想当然地以马邦之心,度儒家之朝。富民是儒家政治基本原则之一,历代儒家王朝落实程度不同,但多多少少都能有所实践,士农工商致富不难,商贾富于一般官吏更是常态。

   【历史眼】儒家王朝重农抑商,对商贾有一些政治限制,比如不能参加科举,不能从政干政等,可不是限制商贾致富。从商朝到清朝,商贾阶层不贵但富裕,历代富商豪贾无数无量。商族与商业密不可分,商汤七世祖王亥就曾驾牛车、载货物远出贸易,其子上甲微继承祖业并兼营农牧,使商族更强大。

   【历史眼】是轻民还是贵民,是弱民贫民愚民还是庶之富之教之,是法家和儒家原则性的政治区别。儒家王朝无不重视制民之产,民有恒产是常态。现代人普遍昧于历史,总是想当然地认为历代王朝外儒内法,“两千年的皇权专制下何曾有一天真正实现过儒家理念”,士农工商四民总是“吃了上顿没下顿”……

   【历史眼】宋辽金元皆以儒立国,论政治道德,南宋反理学后,每况愈下,先后逊于辽金元。金亡时就有了正统归属的争议,或认为应尊宋为正统,或认为应将宋与辽金视为南北朝。直到元朝末年,脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》时独断曰:“三国各与正统,各系其年号。”才平息争议。(《庚申外史》卷上)

   【历史眼】中国历史一片黑暗,是反儒派的共识,也是儒家恶劣的主要证据和他们反儒的主要理由之一。历史当然有黑暗面,中西都一样。但比较而言,中国历史的文明度和光明性要高得多,中华文明整体远高于西方文明,仁本主义文化远高于神本主义。弘扬儒家,有赖于还原历史真面目。

   【历史眼】历代儒家王朝,国人都活得颇有尊严;元明清差些,也有限。元于士夫庶民一体宽容,明清严于士夫而宽于庶民。元明清民间之富裕和商业之发达是现代人难以想象的。元明清晚期,社会都有民粹化倾向,离不开朝廷的纵容。儒家政治强调爱民,民众对苛政和贪官恶吏的容忍度普遍较低。

   【历史眼】学而优则仕,禁止商贾从政参政议政,是儒家政治常态。大搞“商而优则仕”的政权,古有暴秦,今有马帮。很多人以为,富商从政就不会再贪财。它们不知道,在马学指导下马制框架内,工农兵掌权,对老百姓更狠酷;商人为官,更贪婪无度,更擅于聚敛。

   【纸老虎】一切反动派都是纸老虎。在历史的舞台上,无论怎样张牙舞爪庞然大物,纵然大到暴秦、李闯、纳粹、前苏、杂毛的程度,也是脆而不坚、坚而不久的。反儒家、反常道、反中华、反人权、反自由都是反动,反儒是最大的反常、反华、反人和反动。

   【独尊】儒家独尊的地位就是通过仁义得来的,历史和人民的选择与大多数政权的选择高度一致。孟子说:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”后世儒者服孔子,历代王朝尊儒家,都是中心悦而诚服。不然,难道是服于孔子和儒家的诈力不成?

   【替罪羊】儒家一次次被当成替罪羊。为历史的局限性和阴暗面替罪,为清朝替罪,为袁世凯替罪,为各路军阀替罪,为林彪替罪,现在又被某些自由派拿来为法家替罪,为马家替罪,把马学毛思的罪孽栽到儒家身上。古人指鹿为马,今人指马为儒,可谓不谋而合。2016-1-27余东海

(2016/01/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场