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·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
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“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却

   “共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却是〝复辟〞?
   
   1,在共产党的这种讲法里已此地无银三百两地包含了〝共产主义是非法的〞,并不自觉地判定资本主义是自然自发的制度,因而共产党就元意间赋予资本主义以天然合法性,适宜于人类生存。
   
   2,复辟一词在时间上占其先又复兴于后


   凡用复辟来描述的事物在时间上都占其先,凡用坚持为支持的事物必因是由人设计而后于那〝要复辟〞的事物。〝物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣〞祖先的教导已完成了资本主义是在先,是自然自发地形成,共产主义是人的主观设计,因而必在后。先者是自形成,因而是〝本〞,后者是人设计的,因而是〝末〞。
   
   3,〝复辟〞在过程上指在先者,在性质上是指不含故意。是自发
   
   故毛、刘、周、邓、陈等将这种情况称之为〝和平演变〞。其定语〝和平〞便不自觉地承认〝复辟〞在形式上是合法的,只是通过〝演变〞这一人为性评价来赋予它性质的非法性。因而〝和平演变〞这个概念的涵义就是––〝复辟〞是用合法的手段来实现性质上属非法的勾当。但是––
   4,凡能〝复辟〞的,都是曾被实践的又是在新实践中经受检验
   
   检验就是由经验来判定。因人直接就是能经验的动物呀,经验动物不用经验来检验用什么呢?在〝复辟〞这个概念里,既包含着曾经被实践过,又肯定了是在现实实践中被重新认识与检验。被重新的检验所肯定,也就是与那〝被牢固坚持或树立〞的制度发生了反复的对比,被对比所承认。
   
   5,毛、刘、周、邓、陈…等是以什么为前件提出防止资本主义复辟的呢?
   
   答曰以以社会主义为条件。这样予盾就显了出﹕若社会主义适合人类生存,且资本主义是让人受二遍苦遭二茬罪,它又怎么能复得了辟得了呢?若蔡阳的武艺比关羽还高,那脑袋又怎么落到关习手里呢?若黄莲比蜂蜜还甜,人的经验为什么会拒绝黄莲呢?因而共产党对资本主义复辟的预防,就是对社会主义是万恶制度的内心的承认!
   ﹕
   6,不先肯定了自已是恶者,是不可能预先对别人提出防备的
   
   须知﹕对别人的防备是〝常窃窃〞,而君子人格是坦荡荡。凡优质事物还怕劣质事物在实践中来比对来竞争吗?你若自信日行千里又何须担心人家跑到你前头去?资本主义既然是那么万恶,社会主义又是那么优越,社会主义又何须担心资本主义来复辟呢?人类正义中,只有优胜劣汰,没有劣胜优汰!只有在不讲人类比赛规矩的超限行为里才有野蛮者出胜的可能。
   
   在人类历史上,野蛮战胜文明的例子也是屡屡发生,因为文明明在文上,文明即讲公理。因讲究并习惯了守公理,这一类文明,就守规则,活动于明处。而野蛮者不守类规则,话动在暗处,它才在历史的许多环节上取了胜。如南北朝时的少数民族政权,元朝,清朝,这此落后民族建立的政权并不能阻止文明以种以类为条件的前进发展。毛共为什么打败国府?大家说的那此都不当,只有当事人毛泽东才一语中的。他说﹕〝国民党有宪法,并且很把宪法当回事,我们党无法无天,还不是把它打到台湾去了!〞共产党打败了国府,是不守人类文明的野蛮偷袭了人类文明。
   
   虽然毛共打败了国府,中华民族的文明进程并没有因此中断,它仍在人类内,中华文明也一定能埋葬野蛮的共产党,重新汇进人类的类文明,人类是类,类即普世!普世价值不是什么东与西,不是个承不承认的问题,而是个不容讨论的事实问题!普世价值即=人是类事实。
   

此文于2015年12月05日做了修改
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