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·災難中體會到人的生死神主宰
·人活著到底該追求什麼?
·经历灾难使我看清了中共政府的真面目
·神的話給了我真正的平安
·「东方闪电」就是主耶稣的再来
·不再錯下去
·一句話,七年
·一個90後的成長蛻變
·灾难中看到神对我的奇妙保守
·尋找就尋見,叩門就開門
·神的智慧擺佈看顧了我
·尋找就尋見,叩門就開門
·災難中神話作了我的後盾
·我明白了什麼才是真正的信神
·《純真無瑕的愛》把我帶到全能神面前
·全能神是主耶穌的再來
·棄假歸真
·幸運的自卑兒
·《제10회 국도찬미 합창
·彩虹背后的忧伤
·治好媽媽癌症的良藥
·六千年的呼喚:「你在哪裡?」
·神道成肉身對我們來說有哪些益處?
·「饒恕人」是我的必修課
·如何才能放下慾望?
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· 人的努力真能「實現」自己的夢想嗎?
·不要忘了主的約定
·現今的人為何如此墮落?
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·她為了愛不要「媽」後果…
·怎麼分辨正常人性?
·事与愿违--值得反省
·原來這就是命
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·他在《朝鮮日報》上看到了
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·神是初也是终
·第十八輯 讚美神已凱旋歸來
·全能神已坐在榮耀的寶座上
·神造了人類
——基督話語三百條真理問答——
——1. 享受《国度时代就是话语时代》该交通明白透亮的——
·国度时代神以话语来作工的真实含义是什么?藉着话语都达到了哪些果�
·为什麽在话语时代人不看神的话就感觉黑暗、感觉不行了呢?
——2. 享受《话语成就一切》该交通明白透亮的真理——
·神为什麽站在不同的角度上说话?意义是什麽?
·神这次道成肉身主要是藉着什么来成全人的?为什么不显神蹟奇事?
·今天神道成肉身主要是完成什麽工作?「话在肉身显现」的实际意义是
——3. 享受《作工异象(一)》该交通明白透亮的真理——
·在人来看约翰作的工作大于耶稣作的工作,那他为什麽不能代替主耶稣
·为什麽耶稣的工作有一部分是根据旧约圣经作的,而今天神的工作却在
—— 4. 享受《作工异象(二)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽主耶稣说了许多话人都不明白,他也从不向人解释,只钉完十字
·最后一步工作为什麽作在中国?意义是什麽?
—— 5. 享受《作工异象(三)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽神在不同的时代叫不同的名?
·神的性情是随着时代的不同而变化的吗?为什麽?
·神是永恆不变的是指什麽说的?神是常新不旧的又是指什麽说的?
·为什麽神在末世所显明的性情是刑罚审判,而不是慈爱怜悯呢?
·为什麽说耶和华造了人类之后工作并没有完成?
·若神不道成肉身,光灵作工,人能不能认识神的全部性情?为什麽?
·神为什麽要取名?一个名能代表神的全部吗?
·神道成肉身的长相能代表神原有的形像吗?为什麽?
—— 6. 享受《认识三步作工是认识神的途径》该交通明白透亮的真理——
·为什麽说认识三步作工是认识神的途径?
·经营人类的工作是因着什麽而有的?
·经营人类的工作为什麽说不包括创世?
·经营人类的内涵之意是什麽?
·人若只注重认识三步工作中的一步工作,会导致什麽样的后果?
·为什麽说三步作工是人该认识的最大异象?
·为什麽说三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类惟一
·一批又一批抵挡神新工作的宗教专家是怎样产生的?
·为什麽人对神末世的工作观念重重,而对前两步工作却没有观念呢?
——7. 享受《道成肉身的奥祕(一)》该交通明白透亮的真理——
·為什麼有的人自稱是神而他卻不是神?
·為什麼說被聖焓褂玫娜伺c他作的工作都不能直接代表神?
·约翰是从应许生的而且作的工作也很大,那他为什麽不能称为神呢?
·约翰作的工作与耶稣作的工作在实质上有什麽区别?
·耶稣道成肉身为什麽不及早地尽职分,而是等到29岁才开始尽职分?
·主耶稣当时行了很多神蹟奇事,能证明他是一个超凡的肉身吗?
·神「道」成「肉身」作工的原则是什麽?
·为什麽开闢时代非得神自己亲自作?难道受造之物就不能代替吗?
——8. 享受《道成肉身的奥祕(二)》该交通明白透亮的真理——
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「饒恕人」是我的必修課

   「饒恕人」是我的必修課

   

   記得那天弄完晚飯,我與往常一樣陪著孩子邊聊邊吃。在說話的過程中發現孩子老是翻白眼、扮鬼臉,因著自己不喜歡孩子這樣的做法,所以再三地告訴他,那樣做的孩子就不是乖孩子。但孩子不知是出於好奇心,還是有意與我作對,他翻白眼的動作不但沒有收斂,反而變本加厲。就在這時,我當媽的「威性」就爆發出來了,一句不該說的話脫口而出:「再翻白眼,就把你的眼睛弄瞎,這樣的話就不會翻了。」說完這話的那一刻,我的心裡就很難受。接著神的管教馬上就臨到了,我的右上眼皮感覺像被什麼東西紮了一下,不一會兒眼皮就腫得很高。我這才意識到自己的所作所行不合神的心意了,罵出口的話不僅傷害了孩子,同時也傷了自己。我很懊悔,自己是個信神的人怎麼能說出這麼惡毒的話呢?這不是羞辱神嗎?但罵出去的話已收不回來了。我想到主耶穌曾經教導人要饒恕人「七十個七次」,又想起全能神的話說:「這裡的『七十個七次』是一個什麼樣的概念呢?那就是讓人把饒恕人當成自己的責任、自己的必修課,也當成『道』來守。這雖然僅僅是一個比喻,但起到了畫龍點睛的作用,它讓人深刻地領會了主耶穌的意思,也讓人在這話中得到了自己該實行的路,得到了實行的原則與標準。這個比喻讓人清楚地了解,也給了人一個準確的概念,就是讓人學會饒恕,做到對人的饒恕沒有條件,沒有次數限制,而是本著能擔諒寬容他人這樣的一個心態去做。」(摘自《話在肉身顯現(續編)》)看到神對人充滿了憐憫、饒恕,神的心意是讓人本著擔諒寬容的心態去對待人,而今天孩子只是因幼小無知而做了一些我認為不好的事,我就用「以暴制暴」的方法來教訓他、傷害他,對孩子一點愛心、包容、忍耐都沒有,不具備神要求的饒恕人的心態!更不具備聖徒的體統!於是我在全能神面前做了一個認罪悔改的禱告:「全能神啊,今天我憑著血氣罵了孩子,認識到自己的所作所行神不喜悅,現在我的眼睛腫起來了,我知道這是你的管教更是你的愛臨到,讓我學會饒恕人,神啊,我願意向你悔改……」

   第二天,我看到了神的奇妙作為,我的眼皮不再像昨天那樣腫得老高,已經好了。通過這個小小的經歷,讓我看到了神隨時都在我們的身邊鑒察著我們的一言一行,也讓我體會到了神對我的憐憫和饒恕,後來我看到全能神的話說:「他對待每一個人的態度是嚴肅的,不是把人當成寵物,拿人哄著玩。神對人的愛不是寵愛,不是溺愛;對人的憐憫與寬容不是放縱,也不是放任自流。相反,神對人的愛是愛護,是憐惜,是對生命的尊重;對人的憐憫與寬容寄託著他對人的期望;他的憐憫與寬容是人類得以存活的資本。」(摘自《話在肉身顯現(續編)》)從神的話中看到神對人的愛實實在在,神的愛裡有原則,不是寵愛,不是溺愛,而是出於對人的生命負責的態度!也認識到神對人的憐憫寬容包含著神對人的期望,所以當我憑血氣、憑肉體敗壞性情活著時,神的管教就臨到我,讓我反省認識自己,也讓我悔改;當我願意向神悔改認罪時,神又憐憫寬容了我,讓我體會到神對人的愛裡有寬容憐憫,也有威嚴,神的愛太有原則了。從這次的經歷中我體會到神在擔諒人的無知的同時,更希望我們在小事上也能有正常人性的活出,從小事上來變化我們的敗壞性情;也看到我對人的包容、饒恕實在是太少了!我願在神今後擺設的環境中,按神的要求去做,抱著饒恕人的心態去對待身邊的人!我不得不說,饒恕人是我的必修課!

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(2015/12/09 发表)

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