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·试论孔子的孝道--我读《论语》之“三年无改于父之道”
·游方律师(最后修订版)--我解《论语》之“父母在,不远游”
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·儒学入门(上) --我解《论语⋅学而第一》开篇
·儒学入门(下) --我解《论语⋅学而第一》开篇
·取法贵乎上--我读《论语》“君子恶居下流”
·取法贵乎上续篇--我读《论语》之“君子恶居下流”续篇
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·解决南海争端的唯一出路
·金光鸿律师关于中菲南海会谈(即将)的几点建议
·南海那几个破岛……
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·未来中国不结盟 --给美国的温柔一刀
·美国人究竟想干什么?
·美国必须赎罪
·美国正在堕落,奥巴马是白痴
·打君子仗,不打小人仗--对川普在习川会谈期间对叙利亚实施军事打击的解读
·给川普進一言
·特朗普意欲何为?
·美国立宪原则的失落--加州关于“庇护州”议案的修改涉嫌歧视性立法
·班农出使中国见王岐山的使命
·控枪是愚蠢的,案发后应该检讨的是政府政策
·支持美國各州人民拿回主權
·关于美国联邦政府对本国和中国人民行暴政的几个案例
·敬告美国政府:把回国后或受酷刑者遣返是需要承担法律责任的
·写在美国“隐形总统”班农辞职后
·美国的移民政策应该向共产国家的人民倾斜
·应该是人民警惕政府,而不是政府警惕人民
·美国联邦在各州搜捕非法移民涉嫌违宪
·谁肢解了美国人民的持枪权?
·把在美国持枪的外国人遣返不是最好的办法
·我要是总统,一定要拿掉他们这个权力!
·大面积的枪案伤害,是控枪的结果…
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(中国司法改革黑皮书上篇-我的司法改革之道)接上页博讯www.peacehall.com

      
      这样官方的《中国的司法改革》白皮书中所说的“司法权来自人民、属于人民、服务人民”的真实内涵就真相大白了!
      
      中国现行宪法基本上是模仿德国宪法和苏联宪法的制订出来的,要言之,它所确立的国家性质、国家的根本政治制度、国家结构形式、国家机构、公民的基本权利义务等基本上是直接来源于前苏联,其虚君共和和内阁责任制的模式则是与德国类似。几经修改,自相矛盾之处是非常明显的,一方面宪法明文规定,政党须守法,另一方面,国体是“工人阶级领导的,工联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”,而中共党章又规定中共是工人阶级的先锋队,有“三个代表”的优先权:代表最先進的文化、最先進的生产力、代表最大多数人民的利益!
      
      而且暴政对“西方国家”的定义没有一定的标准,是出于政治斗争和打击敌人的需要随口这么一说的,德国、前苏联、美国、法国,当然是公认的传统的西方国家,他可以学德国马克思主义的理论并奉为国家意识形态,学苏联的宪法体制,他不说自己是全盘西化,说是马克思主义的理论和中国革命和建设的具体国情相结合的产物,然后以反过脸来说你要学法国卢梭的主权在民学说,美国的三权宪法体制是全盘西化。一样的信口雌黄,颠倒黑白。
   
   宪法是母法,母法体现的法学理论、法学哲学,这是往浅了说,往深了说,宪法体现的是哲学,再往深了说,宪法体现的是人们对宇宙之道的证悟。
   
      中华人民共和国宪法体现的法学理论是马克思主义学说。马克思主义学说以无神论为宗,将人分成阶级,于是产生了阶级压迫和阶级斗争,毛泽东将中华五千年文明史称之为是阶级斗争的历史,“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史、、.”《毛泽东选集》第四卷第一四九一页。
      
      马克思主义的法学理论认为,国家是一个阶级对另外一个阶级的压迫,是暴力统治的工具,包括军队、警察、监狱。
      
      在马克思主义理论构建下的国家,国家是暴力统治的工具,是暴力机器,法律从来都不是工具,只是暴力统治的文明外衣,只有当暴政需要伪装时才会穿上它。所谓法律是统治阶级的意志的体现不过是御用学者从马克思主义学说中引申出来来美化装饰暴政,以适应不断变化了的国际国内的社会形势,即便如此,暴政从来都没有把他们自己制订的法律放在眼里,相反,视维护法律尊严的维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体为眼中之钉,哪怕这个法律是暴政自己制订出来的。在1958年8月的北戴河会议上,毛泽东说:“法律这个东西没有也不行,但我们有我们的一套,……不能靠法治去治多数人,民法、刑法那样多条记得了?……宪法是我参加制定的,我也记不了,我们基本上不靠那些,主要靠决议、开会”。刘少奇插话,“到底是法治还是人治,看来实际是靠人,法律只能做办事的参考”。江泽民对法轮功“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”这哪里有一点法治的影子,只有暴政、狂人。外交部发言人姜瑜在一次答记者问说过一句很经典的话,叫“不要拿法律当挡箭牌!”
      
      (追问:你能明确告诉我们违反了中国哪项法律的哪个条款吗?答:违反了去那个地方采访需申请的有关规定。不要拿法律当挡箭牌。问题的实质是有人唯恐天下不乱,想在中国闹事。对于抱有这种动机的人,我想什么法律也保护不了他。希望大家能够明智地认识这个问题。如果你们是真正的记者,就应按照记者的职业准则行事,在中国要遵守中国的法律法规。从前两次情况看,那些去蹲守的记者也没有等到他们想等的新闻。如果这两天还有人煽动、鼓动你们再去什么地方非法聚集,我建议你们及时报警,一是为了维护北京的治安,二是为了维护你们自身的安全和权益。同时我想强调,中国的改革开放和稳定发展大局已经说明中国选择的发展道路是正确的。求稳定、谋发展、促和谐是全体中国人民的共同意愿。我们会继续坚定不移地走符合中国国情的发展道路,坚定不移地维护最广大人民的根本利益。任何破坏中国社会稳定的企图都是不可能得逞的。中国保持稳定和发展符合中国的利益,也符合世界的利益。)
      
      一样的冠冕堂皇,一样的逻辑混乱,这个子虚乌有永远不知从何而来的“有关规定”永远高于暴政自己的立法机构制订和颁布的正规法律,且没有任何正规有效的救济途径和救济机制,一句“不要拿法律当挡箭牌”更是赤裸裸地撕下了文明的外衣:法律是暴政的文明外衣,并不得援引为保护新黑五类生命、自由和财产乃至他国外交官的人格尊严和法律权利的依据!即使对暴政内部人也是如此,如历史上的刘少奇拿着暴政自己的宪法试图保护自己免于人民民主专政也不得善终,有的只是赤裸裸的你死我活,优胜劣汰,强权即是真理!
      
      据说,马克思是从达尔文的進化论、生物细胞学说、能量守恒和转化定律悟出了他的“道”!
      
      事实上,最早怀疑达尔文進化论的是达尔文自己:1859年达尔文发表了《物种起源》,他在书中对当时已发现的志留纪(那时尚未产生寒武纪概念,寒武纪包含在志留纪中)化石表示了极大的困惑。该书第313页这样写道:“我深信志留纪的三叶虫起源于志留纪之前的甲壳类的祖先,如果我的理论是正确的话,那么这段时间是很长的,甚至比志留纪到今天所代表的时间还要长得多,……这一事实到目前仍是令人费解的,这将可能成为反对本书所持观点最有力的证据”。
      
      就是这么一个连進化论创始人自己都持怀疑态度的進化论学说,居然使很多人深信不疑,其中包括马克思,无条件地接受了人是進化而来的学说,否定人是神造的。如果说马克思的哲学是抄袭黑格尔和费尔巴哈,经济学是抄袭亚当斯密和大卫李嘉图,那么他的社会革命学说,阶级斗争学说,无神论学说则是他本人的独创,马克思主义的信奉者们认为人类社会也跟自然界一样,是一场优胜劣汰的生死角逐,认为人与人,国家与国家是一场你死我活的对抗和斗争的关系,所谓“成者王侯败者寇”,仍被很多奉为处世圭臬,古往今来罕见的专制暴君毛泽东,至今仍有相当多的人崇拜!建议各位读读张戎夫妇的《毛泽东鲜为人知的故事》一书,书中用大量的历史档案揭露了毛鲜为人知的另一面,真实与否读者诸君可以自己判断分析!就是这个古往今来罕见的暴君毫不隐讳自己比秦始皇还要秦始皇的农民出身的流氓小知识分子,把马恩列斯的邪说融会贯通加上中国古代流氓帮派宫廷斗争的邪术,开了中共以假、恶、斗为特色的暴政文化在中国之先河,比毛的老大哥苏联的偶像,即被党徒们毫不羞耻地称之为“我们伟大的导师和敬爱的父亲”的斯大林有过之而无不及,官方则冠冕堂皇地称之为所谓把马克思主义的普遍真理同中国革命和建设相结合的光辉典范,建设有中国特色的社会主义新中国是也!把五千年的神传文明和中华民族的传统美德当作什么封资修流毒和四旧统统打倒,与毛一样邪恶的江泽民继续干着践踏人类最基本的尊严和信仰自由的邪恶勾当,把奉持真、善、忍等普世价值为修身准则修炼人当作专政的对象并施以惨无人道的酷刑折磨進行所谓的转化,他的后任者们仍然放任着邪恶四处蔓延,践踏最基本的人权,甚至无视他自己制订颁布的法律,无所不用其极地维护着最邪恶的流氓集团的专制权力垄断,还美其名曰维稳,和谐!
      
      道有大道,小道,上面偏一点,下面就会跟着偏,越往下偏得越远!
      
      一个经不住质疑的進化论悟出的无神论和阶级斗争学说,是为私为我的,这已经是偏离宇宙之大道,偏离人类正义善良的公理了,由此而产生的“器”,则更是远离真理了,
      
      这些器有:观念形态的文化、语言文字、国家制度、法律制度、社会形态、人与人之间关系、生活方式等等。
     
    所谓的司法体制,广义上而言,是指整个国家制度,狭义上而言,专指公安、检察、法院、监狱及律师制度。
      
      在暴政下,专指狭义,所谓的司法体制改革,不过是把公安、检察、法院、监狱和律师制度,当然还有所谓的党管司法制度,在国内外舆论的普遍压力下,用文明的外衣包装得更适合党领导下的人民民主专政制度,用以继续维持党对权力的垄断地位,并打击人民的敌人。
    
     在我这里,取其广义,所谓的司法体制改革,是对整个国家制度的重建,既包括对主体制度的重建,也包括立法、执法、司法等客体制度的重建。
      
      要言之,所谓对主体制度的重建,即,用什么样的制度把合适的人选任作公职人员,既包括民选的如政务官,也包括考任的如公务员,也包括遴选的如法官,同时保障并监督他们依法履行职责,廉洁奉公等,这就是监察、考核机构的重建,包括权力的分配和相互制衡。
      
      对客体制度的重建,包括立法、执法、司法等机构的重建,包括权力的分配和相互制衡。
      
      美国等西方欧美国家的宪法我们就不看了,省得那些名义上打着反对西化的幌子,实际上是拒绝同化人类的主流文明价值观的权贵们,加上另有一些不明真相的愚民跟着吵吵嚷嚷地,说我们又要鼓吹西方学说,搞全盘西化。
      
      我们来看看中华民国三十五年十二月二十五日国民大会通过的《中华民国宪法》
      
      第一条中华民国基于三民主义,为民有民治民享之民主共和国。
      
      第二条中华民国之主权属于国民全体。
      
      第三条具有中华民国国籍者为中华民国国民。
      
      第四条中华民国领土,依其固有之疆域,非经国民大会之决议,不得变更之。

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