东海一枭(余樟法)
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反废死微论

   反废死微论

   维护人权非常重要,但不应该圣母式地把废死与人权问题搭在一起。联合国秘书长潘基文借人权日表态,联合国将继续努力终结死刑,21世纪没有死刑的一席之地,就是圣母情结作怪。

   废死无助于维护人权,不利于阻止犯罪。对穷凶极恶、草菅人命之罪犯的仁慈,恰是对被害者的不公平。刘邦“杀人者死”这一规定具有超时代的普适性。杀害无辜者死,天经地义。例如,对那些杀害平民的暴恐分子,若不判处死刑,何以慰那些无辜被杀的冤魂?有些罪恶可以忏悔可以从轻,有些大罪一旦犯下,这辈子就没有了活着赎罪的可能,就非以命相抵不可,非去地狱走一遭不可。

   废死的一个重要理由是,特权阶级会利用死刑草菅人命,大量制造冤假错案。其实这个理由完全不成立。在一个人命可以被草菅,冤假错案可以被大量制造的国度,没有死刑,人命照样可以被草菅,冤假错案照样可以被大量制造。那些冤假错案的当事人,有必要死掉的照样要死掉,无非换一种死法,死在刑场之外罢了。至于怎么死,千奇百怪,因人而异。

   废死应是政治文明达到一定程度之后的水到渠成,而不是在一个法律依附权力、司法漏洞多多的社会强行推动,只会更加鼓励各种罪恶更加肆无忌惮。换言之,盛世可以轻刑,轻刑不能制造盛世。如果乱世而轻刑,只会乱上加乱。刑乱国必须用重典,这是古人政治经验的结晶,书经倡导的司法原则。

   一个国家会因为文明提升而减少乃至废除死刑,而不会因为废除死刑而提升文明。这个道理并不深奥,可惜废死派总不明白,呜呼!2015-12-10余东海

(2015/12/10 发表)

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