百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[丁望:政治走回头路 亚文革引争议]
陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
◎◎◎◎◎
▲文化部
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
丁望:政治走回头路 亚文革引争议

    2015-12-11 00:03:52

政治走回头路 亚文革引争议

   
    持续3年的「亚文革」,有继续扩大之势,不少人有「山雨欲来风满楼」的忧患感。
   


    「亚文革」是指疑似文革。官方虽无打出文革旗号的政治运动,却有类似文革的政治整肃手段和举措,宣扬类似文革的观念。
   
    最初,是「三不要」和「七不讲」的出台,在知识界展开大清算(大批判)丶大清查(查教科书)丶大清洗;在宗教界强亮剑,拆教堂十字架。近期则大力宣扬共产主义丶「问一问马克思怎麽说」(类似问一问姓社姓资)。涉薄熙来案的富商徐明「突然」死於狱中,再被快速火化,网络平台有暗杀猜想,平添「亚文革」的吊诡色彩。政局向更左的方向急拐弯,许多人困惑於政治走回头路。为此而发声的,不只有书生,还有在任的高级官员,其中中金公司副董事长(副部级)的李剑阁,议论时政引起轰动;号称朱熔基旧文的〈我没有理由沉默下去〉在网上热传,更引起关注。

李剑阁发声 批民粹主义

   
    66岁的李剑阁,在朱熔基任副总理时(1993-1998),任朱氏秘书丶证监会副主席;朱氏主持内阁时(1998-2003),当国务院体改办副主任,参与经改政策的设计。
   
    在温家宝内阁,他是国务院发展研究室副主任。他和王岐山丶马凯丶楼继伟等,是朱丶温十分信赖的经济智囊丶行政管理专家。李剑阁的〈否定市场化方向改革是对中央大政方针的恶意曲解〉,日前在半民间的财新网刊出,直言批评极左之论:
   
    「当前最大的危险在於不改革,更大的危险在於……往後退。……有否定改革和反对改革的暗流在涌动。有些人用一些虚无缥缈丶遥不可及丶过时的丶陈旧的政治口号和概念干扰……有些人把一些无谓的意识形态之争拉进经济建设的日常生活,煽动一些不健康丶不理性的社会情绪来阻碍或者抵制改革。更有甚者,有人要把中国拉回到计划经济,还有人要在中国再搞一次文化大革命」(http://opinion.caixin.com/2015-11-12/100873173.html)。
   
    李氏是针对极左派丶极毛派言论,亦触及高层对共产主义丶马克思主义的高调宣扬。所谓「虚无缥缈丶遥不可及」的政治口号和概念,就是言必提马丶列丶毛语录。
   
    在〈「两民主义」威胁改革〉一文,他述评走回头路的最大威胁是民族主义和民粹主义:「民族主义盛行以後,对改革开放是绝对的阻碍。有大学教授反映,学生学了4年经济知识,但一旦遇上民族主义阴谋论,就会颠覆全部认知,失去基本的经济常识和判断力。民族主义很可怕,……义和团运动攻打外国大使馆,连基本的国际法概念都没有」。
   
    被边缘化的中央党校改革派教授蔡霞,在近作〈如果思想空间打不开,路可能愈走愈窄〉,也触及走回头路:「今年以来,我们似乎在复杂矛盾面前踯躅徘徊,甚至在某些方面出现倒退」,其因是思想禁锢:「有些人空谈主义丶概念,连常识都不要」;「一争论就各自搬出马克思主义书上的字句,……彷佛文革期间的打语录仗再现」。

受思想禁锢 重打语录仗

   
    她论及必须打破思想禁锢:「一丶都认为自己正确,凡是不同於自己观点的都是谬误;二丶强调一元化的统一认识,排斥思想的多元;三丶非黑即白两极对立,缺乏和平包容的精神;四丶把不同观念的碰撞看作是思想领域的你死我活的斗争,甚至用强力来进行压制」(http://www.21ccom.net/articles/thought/bianyan/20151116130511_all.html)。
   
    中央党校另一改革派教授王海光,在《炎黄春秋》11月号发表文章,提及总结文革教训丶防止再出现文革,「仍然还有很强的现实针对性」。
   
    他说:「最近几年,朝野很是有些鼓吹文革的声响。……有身处庙堂的人物和权威媒体。这些官场人物的话语丶语气和做派,人们并不陌生。这不能不让人很有些『走回头路』的担忧。」
   
    他又说:「所谓老练政治家,正是那些城府很深,心机很重,八面威风,不苟言笑的人。……这种官场文化,有着几千年专制主义的积淀,影响很深。直至现在,一些当官者,仍以装腔作势丶吹牛拍马丶厚黑无耻作为做官的宝典。」

高举毛红旗 燃仇恨之火

   
    「亚文革」之引起焦虑,首先,是「一党领导」体制下的社会远离法治轨道,如同民间流行的顺口溜:「党高於国,党大於法,权大於法,家长大於一切」。在执政党高度集权下,权力缺乏法律和制度的有效约束;造神的个人崇拜炽热,歌功颂德的颂圣文化成为愚民政策的催化剂,这种政治生态容易衍生家长意志高於一切的左折腾。
   
    其次,言必称马列毛,强调阶级斗争和「无产阶级专政」,巡回重演《白毛女》一类的样板戏煽动仇恨,宣传「敌对势力」的「亡我图谋」,回到了毛泽东「天天讲阶级斗争」之路;毛说:「马克思的学说,就是阶级斗争的学说。」(《毛泽东年谱》第5卷,页533)
   
    这种强化专政职能之论,成为当权者强亮剑的藉口,以扩大政治整肃和对知识界的思想意识监控;也激化极端民族主义丶民粹主义的非理性行为。资中筠教授的话值得大家深思:「颂圣文化又一次抬头,而且随着国力的加强愈演愈烈。人们对於是非丶善恶都已变得麻木。长此以往,不但尖锐的社会矛盾得不到及时解决,民族精神将日益萎缩。」
(2015/12/11 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场