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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
·ZT:王雍罡先生有关陈泱潮和张国堂的评论两帖
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
·你这个假耶稣为什么要一味逃避和偷换论题?
·你这个假耶稣假上帝不是骗子,谁是骗子?(外一帖)
·你假耶稣张国堂的问题
·斥假耶稣张国堂拿教会做假冒上帝假冒耶稣挡箭牌的遁词
·假耶稣到底是邪灵耶洗别,还是“推雅推喇教會的得胜者”
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥4:
●与反對繼承、更新、發展、升華聖經的新法利赛人的争战
·善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·基督教新法利赛人必须认真研读、认真查经、认真思考
●宗教论坛结缘记
·就余王排挤郭飞雄事件和【假耶稣】的出现,致中国基督教友
·一还掌:老对手……请看《圣灵福音6·所罗门王转世》
·二还掌:陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
·陈泱潮2006年6月【宗教论坛结缘记】帖文总览
·复小溪公开信:建议你最好不要再背鼓上门找捶打了
·反对【小字号宗教裁判所】突围战首战告捷
·陈泱潮:天字第一号
·哈哈!撤销【小字号宗教裁判所】才是宗教论坛正常化的唯一道路
·上帝賜给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……
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丁望:政治走回头路 亚文革引争议

    2015-12-11 00:03:52

政治走回头路 亚文革引争议

   
    持续3年的「亚文革」,有继续扩大之势,不少人有「山雨欲来风满楼」的忧患感。
   


    「亚文革」是指疑似文革。官方虽无打出文革旗号的政治运动,却有类似文革的政治整肃手段和举措,宣扬类似文革的观念。
   
    最初,是「三不要」和「七不讲」的出台,在知识界展开大清算(大批判)丶大清查(查教科书)丶大清洗;在宗教界强亮剑,拆教堂十字架。近期则大力宣扬共产主义丶「问一问马克思怎麽说」(类似问一问姓社姓资)。涉薄熙来案的富商徐明「突然」死於狱中,再被快速火化,网络平台有暗杀猜想,平添「亚文革」的吊诡色彩。政局向更左的方向急拐弯,许多人困惑於政治走回头路。为此而发声的,不只有书生,还有在任的高级官员,其中中金公司副董事长(副部级)的李剑阁,议论时政引起轰动;号称朱熔基旧文的〈我没有理由沉默下去〉在网上热传,更引起关注。

李剑阁发声 批民粹主义

   
    66岁的李剑阁,在朱熔基任副总理时(1993-1998),任朱氏秘书丶证监会副主席;朱氏主持内阁时(1998-2003),当国务院体改办副主任,参与经改政策的设计。
   
    在温家宝内阁,他是国务院发展研究室副主任。他和王岐山丶马凯丶楼继伟等,是朱丶温十分信赖的经济智囊丶行政管理专家。李剑阁的〈否定市场化方向改革是对中央大政方针的恶意曲解〉,日前在半民间的财新网刊出,直言批评极左之论:
   
    「当前最大的危险在於不改革,更大的危险在於……往後退。……有否定改革和反对改革的暗流在涌动。有些人用一些虚无缥缈丶遥不可及丶过时的丶陈旧的政治口号和概念干扰……有些人把一些无谓的意识形态之争拉进经济建设的日常生活,煽动一些不健康丶不理性的社会情绪来阻碍或者抵制改革。更有甚者,有人要把中国拉回到计划经济,还有人要在中国再搞一次文化大革命」(http://opinion.caixin.com/2015-11-12/100873173.html)。
   
    李氏是针对极左派丶极毛派言论,亦触及高层对共产主义丶马克思主义的高调宣扬。所谓「虚无缥缈丶遥不可及」的政治口号和概念,就是言必提马丶列丶毛语录。
   
    在〈「两民主义」威胁改革〉一文,他述评走回头路的最大威胁是民族主义和民粹主义:「民族主义盛行以後,对改革开放是绝对的阻碍。有大学教授反映,学生学了4年经济知识,但一旦遇上民族主义阴谋论,就会颠覆全部认知,失去基本的经济常识和判断力。民族主义很可怕,……义和团运动攻打外国大使馆,连基本的国际法概念都没有」。
   
    被边缘化的中央党校改革派教授蔡霞,在近作〈如果思想空间打不开,路可能愈走愈窄〉,也触及走回头路:「今年以来,我们似乎在复杂矛盾面前踯躅徘徊,甚至在某些方面出现倒退」,其因是思想禁锢:「有些人空谈主义丶概念,连常识都不要」;「一争论就各自搬出马克思主义书上的字句,……彷佛文革期间的打语录仗再现」。

受思想禁锢 重打语录仗

   
    她论及必须打破思想禁锢:「一丶都认为自己正确,凡是不同於自己观点的都是谬误;二丶强调一元化的统一认识,排斥思想的多元;三丶非黑即白两极对立,缺乏和平包容的精神;四丶把不同观念的碰撞看作是思想领域的你死我活的斗争,甚至用强力来进行压制」(http://www.21ccom.net/articles/thought/bianyan/20151116130511_all.html)。
   
    中央党校另一改革派教授王海光,在《炎黄春秋》11月号发表文章,提及总结文革教训丶防止再出现文革,「仍然还有很强的现实针对性」。
   
    他说:「最近几年,朝野很是有些鼓吹文革的声响。……有身处庙堂的人物和权威媒体。这些官场人物的话语丶语气和做派,人们并不陌生。这不能不让人很有些『走回头路』的担忧。」
   
    他又说:「所谓老练政治家,正是那些城府很深,心机很重,八面威风,不苟言笑的人。……这种官场文化,有着几千年专制主义的积淀,影响很深。直至现在,一些当官者,仍以装腔作势丶吹牛拍马丶厚黑无耻作为做官的宝典。」

高举毛红旗 燃仇恨之火

   
    「亚文革」之引起焦虑,首先,是「一党领导」体制下的社会远离法治轨道,如同民间流行的顺口溜:「党高於国,党大於法,权大於法,家长大於一切」。在执政党高度集权下,权力缺乏法律和制度的有效约束;造神的个人崇拜炽热,歌功颂德的颂圣文化成为愚民政策的催化剂,这种政治生态容易衍生家长意志高於一切的左折腾。
   
    其次,言必称马列毛,强调阶级斗争和「无产阶级专政」,巡回重演《白毛女》一类的样板戏煽动仇恨,宣传「敌对势力」的「亡我图谋」,回到了毛泽东「天天讲阶级斗争」之路;毛说:「马克思的学说,就是阶级斗争的学说。」(《毛泽东年谱》第5卷,页533)
   
    这种强化专政职能之论,成为当权者强亮剑的藉口,以扩大政治整肃和对知识界的思想意识监控;也激化极端民族主义丶民粹主义的非理性行为。资中筠教授的话值得大家深思:「颂圣文化又一次抬头,而且随着国力的加强愈演愈烈。人们对於是非丶善恶都已变得麻木。长此以往,不但尖锐的社会矛盾得不到及时解决,民族精神将日益萎缩。」
(2015/12/11 发表)
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