人生感怀
井中蛙
[主页]->[人生感怀]->[井中蛙]->[远志明性侵案真的与他人无关(续篇)]
井中蛙
·读经拾零:哪对哪?
·禽兽不如的你我
·从“东方之星”客船翻沉事件想到死
·如果有上帝,为什么……
·弟兄姐妹们,你选择律法还是选择爱?
·这般父爱……
·人与狗
·默示的,不都是神的话
·娱乐性的爱
·顺服小议
·感恩……
·中国人的堕落触目惊心
·谈谈“肉体是无益的”
·“你和你一家都必得救”解套了
·废掉“十一”规条又如何?
·求必得着吗?
·你是义人还是罪人?
·烦人的教诲
·不用在意教会内部的“间谍”
·我们基督徒大多只想当皇帝
·我理解圣经里的近亲婚配了
·基督徒可以施行跪拜礼吗?
·不要轻易定人家异端
·神人•人人•鬼人
·中国官员迷信现象之我见
·属神的眼光看屠呦呦获诺奖
·井中蛙与非基督徒辩论实录
·井中蛙与非基督徒辩论实录(续篇)
·看神乎?看人乎?
·远志明性侵案真的与他人无关
·远志明性侵案真的与他人无关(续篇)
·悲呼,史蒂芬.霍金
·我是谁?
·《圣经》里的三种狗
·夏娃与蛇对话时亚当在场
·答一位网友的来信
·大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧
·读经识乌鸦
·空气.灵魂.上帝
·何为亵渎圣灵?
·有感于女司机各路神灵谢个遍
·老人当自重
·那挂葡萄有多重?
·“试探”与“试炼”
·慎用“阿们”
·“阿们”的庸俗与污染
·远志明是罪犯吗?
·基督徒的眼光
·真自由
·人性是自有永有的
·“你是耶稣”
·人性与基督的人性
·从高考众生看迷信
·1字架与十字架
·重要不重要?
·罗得的奇遇
·3800块钱一锅汤的随想
·“学生不能高过先生”吗?
·耶稣的救赎是等价交换的
·炎炎盛夏话喜乐
·基督徒吃血的是是非非
·基督教国家美国为什么侵略他国?
·主内最失败的交通
·关于远志明牧师独立调查报告之我见
·体贴耶稣
·你或冷或热
·顺我者昌逆我者亡 ——聊聊耶和华上帝
·“虚心”和“温柔”
·作一个有用的人
·“看内心”那些羞愧事
·信耶稣,得水牛
·一个基督徒的爱国观
·我们是上帝的宝贝吗?
·基督徒委身教会是一种淫乱行为
·基督徒委身教会是淫乱行为(续)
·没有人性
·“弟兄姐妹们平安”
·基督徒慎用“邪教”之称
·“奉耶稣基督得胜的名求”云云
·真的有“老糊涂”这回事
·我想破头都不晓得那光是什么光?
·花岗岩脑袋读经要不得
·耶鲁大学教授无知谈永生
·耶稣基督圣诞之前世人靠什么得救?
·婴孩死亡能不能上天堂?
·还守律法的精髓吗?
·道成肉身=神造精子+人的卵子? (修改稿)
·疑神从无
·通吃的上帝
·无奈又讲守律法
·不可通吃的罪人
·有感于韩国基督徒总统朴槿惠下台
·吃禁果后受咒一席谈
·谁也不能要你滚出中国去
·不要滥用“阿们”
·我对不起你,姜弟兄
·怀念我在天堂里的亲哥哥
· 听不听道?
·我的肉真是可吃的
· 献儿子为祭
·你是义人吗?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
远志明性侵案真的与他人无关(续篇)

   
   
   还是用这个题目,因为到目前,我还没有新的认识,仍然认为远志明性侵案与他人无关,对于种种异议,我不会固执己见,我愿意象分身术一样,站在别人的立场和角度,审视站在我对面的我自己,令人信服的,我愿意更新我的观点。
   
   为什么远志明性侵案与他人无关?


   
   我个人认为,这是他25年前犯的罪了,那时候还没有信耶稣,他的户口还落在撒但的单位里,没有迁到上帝的生命册上,不是亚伯拉罕的后代,也不是我们基督阵营里的人。他后来信耶稣基督了,有基督里了,是新造的人了,神说“旧事已过,都成新的了”,既然神说他那丑事那道坎过了,就过了,在神过了,在人也就没必要卡在那里的。读了神这一段经文的意思,我就有“远志明性侵案与他人无关”的领受,也仅仅是我个人的领受。
   
   下面还是谈与之有关的当事人。
   
   远志明牧师。人们对他诟病的是,他对这件事,无论是教会或其他团体,也无论是个人,爱他也好,骂他也好,都在期待他有个交代,他却一直沉默,没有反应。人们就觉得他不屑一顾,象鲁迅说的“连正眼都不看一下”,显得十分高傲。
   
   我倒不这样看,凡事我们设身处地,站在他人角度想想,也就是说,扪心自问,如果我是一个声名远播的牧师,被人揭开往年这么大的丑闻,我该如何做?这样,往往会看得更远一点,我就试着这么做的。
   
   我的前提是,假若远志明性侵案是真的。
   
   想想,如果远志明牧师是不信主的外邦人,他完全以人及人的律法的局限性,骨子里作个无赖者外表披上“受害人”的身份,以“侵害名誉权和荣誉权”为由,将柴玲告上法庭的,柴玲姐妹现有的证据,包括物证人证自证甚至是测谎记录都是间接证据,证据不足,很难胜诉的,她只有象当年美国独立检察员那样,拿出莱温斯基有克林顿精斑的裙子来,才能定罪。而远志明胜诉可能性很大,胜诉了,他就要求柴赔礼道歉,停止侵害,赔偿损失等等。
   
   但远志明牧师是基督里的人,他知道神明察秋毫,他是个聪明人,不会这么无赖,挽回人间的面子而失去天上的福份,那样亏大了,太大了。
   
   远志明牧师对世人和团体的拷问,虽然这些人和团体是为他好,是爱他的人,又不能说谎,因为有神睁大眼睛在看呢,又不能如实回应,因为众目睽睽在看呢,你承认了,哦,原来大名鼎鼎的牧师是强奸犯,这样的反差实在太大了。
   
   当然,如果我们只当自己为一个看客,就很容易指点江山的,比如神怎么教导,什么是就说是,不是就说不是,等等。作为一个基督徒应该怎样怎样,我们的论坛与Q群里就满满地充填着这些诲人不倦的东西,我认识一位年过六旬的姐妹,平常属灵的大道理一套一套的,活脱脱的一个“教师奶”,但到她一个下岗工人被骗去所有存款几万元的时候,她的哭号就象杀猪一样……
   
   问题是,事情真的轮到你的头上,你还那么“属灵”吗?
   
   远志明牧师也象你我一样软弱,没有信心与勇气正视自己这么大的罪过,事情到了这一步,也许是他没有料到的,没有办法,“是”说也不是,“不是”说不是也不是,他只好象鸵鸟一样,将头埋在沙土里,任凭风浪起,不再吱一声。
   
   我们作为事后诸葛亮,当初柴玲姐妹给台阶的时候,他就应该下了,人都有失算的时候,往往聪明反被聪明误。不过,我相信,柴玲姐妹这台阶应该还存在的,我愿远牧师下来。
   
   柴玲姐妹。如果我们站在她的角度想想,比如是姐妹的,被强奸的是你;弟兄的,被强奸的是你亲人,母亲姐妹女儿,你又感受如何?我没有指责她为什么到现在才控诉?因为她现在控诉有她自己的原因,也没有怀疑她的居心,我甚至倾向于相信她是受害者,因她通过测谎仪,她那头的法码是重一点的。正如鲁迅说的,“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”,这次对柴玲姐妹也一样,我相信她所说的,她在主里已经饶恕远志明弟兄了。她暴光丑闻,是因为初时远弟兄的态度让她伤心,又让她担忧,因为如果远弟兄在神面痛哭流涕地“悔改”了,那么,柴玲姐妹却在他的葡萄树上摘不到葡萄在无花果树上摘不到无花果,并且还有姐妹控诉他性骚扰呢,怎么能算他真正的悔改呢?
   
   神说旧事已过,是以悔改为前提的,没有悔改,哪有赦罪?因此,如果她从爱出发,以爱为目的,走最后一条暴光的路,触及灵魂,或许让远憣然悔悟,也未偿不可。
   
   所以,我个人看,柴玲姐妹的暴光,没有什么可责之处。她只是尽其所能,也尽其本分,促进一位弟兄的悔改而已,她做了,责任到了,在神面前有个交代了,也就了了。但听说她上告到法院了,这就不妥了,如果缠住不放,象《秋菊打官司》一样,也不妥了。
   
   我认为,这件事,跟他人无关,因为这事是25年前的旧事,当只有主耶稣、远志明、柴玲知道真相的情况下,无论你是捂着,还是撕开,都没有益,反而有害。
   
   另外,对于“18位华人教会牧者及成立的独立调查委员会”,我在前篇写到:18位华人教会牧者应当象当年的文士和法利赛人那样,“他们听见这话,就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。”(约8:9)是不妥的,是论断,真心道歉。
   
   “18位华人教会牧者及成立的独立调查委员会”,不是当年的文士和法利赛人,而是在柴玲姐妹孤立无援的情况下,伸出援手,完成柴玲姐妹当完全的义务,是行公义,不是扔石头。
   
   但我不赞同独立调查委员会调查远柴性侵案,一是旧事已过,二是难以取证,三是与己无关,又不能实行教会纪律。当然基督徒应有的盐味与光感,但对这一个案,不明真相,不宜滥施盐味与光感。
   
   我赞同独立调查委员会调查远志明其他几项指控,其中一件诱奸未遂事件。因为这是远志明信耶稣之后可能发生的事。
   
   “凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。”(约一3:9),据资料说,这句经文的“犯罪”当理解为“持续犯罪”,如果事件当真,那么就当照神的话作了:“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱,连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。(哥前5:1- 2)
(2015/12/13 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场