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遊日本國之関西


遊日本國之関西


湘西 黃碩雄 2015年11月17日


女約與父母同遊日本國之関西。


女早在中學時酷愛日本文化,自修日語、文,並取得合格証書。余嘗謂此女前生乃日人轉世。


予幼年受慈母、老師、電影演述日本侵略者之殘暴及抗倭名將 戚継光事績,對日人不存好感。但我出身貧苦、憂患…絕不排他。


日本國民有礼,見駕車者總是讓路行人先走;不似香港駕車者,在沒有黃線行人路上仍然佔在路中,倒塞行人過路。在行人紅燈,即使沒有車輛來往亦不見有人穿插而過,誠然港人忙碌,不見車來往例必急速快步而過,此等「失礼」則不能與之相提。


「有馬」溫泉水鉄赤色。余等在「鴻龍館」一沐,已無男女同湯或在男湯可觀女湯等艷聞。據說一家同湯者則有餘風云。


大阪城天守閣以「巨石」見著,在並無機械吊臂幫助下,如何將以「吨(噸)計」巨石削平壘疊,確是神功。日人稱乃 豐臣秀吉之偉業,以銅像誌之;殊不知以其驅策民工之力,而敗於 德川家康有以至之。支那人知秦始皇帝修建長城之「暴虐」與以千年撻伐不絕。日人不知「暴虐」其來有自,終有吞噬二彈之痛,仍以供奉「戰犯」為榮而不知有悔焉!


宇治平等院鳯翔館屬淨土宗,一句「阿彌陀佛」念到往生極樂世界。古寺乃上千年建築,其彫刻、畫像綺麗,比美「敦煌」,所陳「書法」有超越中土者。而「諸菩薩像」有正定隆興寺「千手觀音像」之精緻。佩服日人保護佛教文物之誠,復不受宗教所迷。此寺為世界歷史文化遺產,實至名歸。


宇治大神社,有日皇御献供品,應是皇室尊享。滿山古木參天,其周邊村寨二層式平房井然有序,各家各戶,屋前屋後、左右,並無任何廢物堆置,止有蒼然古树花木為伴,小徑一尘不染,如入陶園。此地日人必是貴庭望族。


伏見稻荷大神社供奉一神狐;說明世間有人不如「獸」者。亦有問卜求簽一類設置;胡師懂卜易,在生時余每譏之「娛世」不可信。今際此入郷隨俗,求得吉簽,甚喜!


普遍所見穿「和服」者少,若是日人則一對男女一身「和服」及至拖鞋均日式。未如有一類港人上身是四袋唐裝,下身西褲配上皮鞋;此類裝扮在殡儀館尚有遺風外,近年已絕跡。在清水寺旅遊區,反是講普通話(國語)年青女遊客與洋人穿「和服」者多;吾女亦以一身「和服」招遙。除語言外,日人與港人並無異樣。在往返「全日空」航機上,皆為日人。我渴望日人全面使用漢字,則讀音雖不同,仍可以文字交通。拼音文字絕無此優越之處。見日文之漢字多簡化,如「國」為「国」、「區」為「区」、「關」為「関」…,舉國奉行,完全無傷專注於日本已有之漢文古籍者,如佛經、藥典。甚者其「片假名、平假名」亦無損日本科技之發展。今天香港某一類所謂大學教授依然反對漢字「適當」簡化;是類「識古不化」者,就連「A」寫成「人」都視為「殘体字」加以菲薄。某電台「咀妓」稱之為「小農劣等民族」,雖言過其實,卻值得深思。香港遊客操「廣韻」外,多能操國語、英語,甚而亦能操日語者。經此一遊,深信日、中本是同根生,並無再戰之理。


旅遊車及火車服務員,鞠躬解說甚恭。而商場約11時營業,至晚20時收舖,店員約工作9至10時,薪酬亦有法定。日本教育普及,所見清潔女工都極年青,未如香港老人通街檢紙皮箱。


香港特首需領導普羅群眾對「工時」、「薪酬」、「福利」…全面更新,讓年青人對本土有歸屬感,從而認同共產中國。香港資本家對年青人非常刻薄,以大英帝國「法制」為本,全無「道德」良心是非判斷,其愛國名不副實。


時年七十 康于屯門

(2015/11/16 发表)

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