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再答神棍陈大骗子(上)


徐水良


   

2015-11-13日


   

   
   由于本人近日撰文,把中共说成魔鬼,说与中共打交道就是与魔鬼打交道,以及多篇揭发中共地下势力的文章。中共上海国保马上加大力度,对本人进行漫天围攻,任意捏造谣言,进行污蔑攻击。江系特线陈尔晋(陈泱潮),曾节明也积极参与上海国保组织的围攻。上海国保及其负责的南方各省特线,在正规辩论场合被本人揭露和批驳得狼狈不堪,就在海外管理不严的论坛匿名造谣,长年累月用极其下流的手段,无中生有,漫天造谣攻击,让人烦不胜烦。这是本人不得不嘲笑戏弄回击陈尔晋的一个帖子。
   
   所跟帖:陈泱潮:对特务打手徐水良《澄清早期民运历史》邪文的批驳
   
   徐水良:神棍陈大骗子,你继续撒谎编故事吧,没有人再相信你。你自称弥勒佛、上帝之子,创立只有二个信徒邪教的陈大骗子,我这里再给你补充一些链接。
   
   你创立的那个自称弥勒佛加上帝之子的邪教,现在只有你和曾节明两个信徒。实际只有一个半,曾节明只能算半个。因为他不仅不能算个人,而且对你的邪教,只有一半信。这里再给你补充一点揭发你大骗子的链接:
   
   关于陈尔晋问题答刘路
   
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1333283
   
   http://blog.boxun.com/hero/201504/xushuiliang/3_1.shtml
   
   很多人上了陈大骗子的当
   
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1333324
   
   http://blog.boxun.com/hero/201504/xushuiliang/4_1.shtml
   
   江系神棍大骗子陈尔晋陈泱潮的真面目
   
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1332840
   
   网友揭露陈尔晋诈骗犯真面目
   丹麦和原缅甸果敢特区军人等朋友调查揭发陈尔晋真面目
   
   http://blog.boxun.com/hero/201009/xushuiliang/21_1.shtml
   
   澄清早期民运历史
   
   http://blog.boxun.com/hero/201307/xushuiliang/1_1.shtml
   
   劝告陈尔晋,没人相信你,再次劝你到此为止!
   
   http://blog.boxun.com/hero/201002/xushuiliang/10_1.shtml
   
   揭示陈尔晋真面目、他的谣言和被他搅乱的某些历史真相
   丹麦和原缅甸果敢特区军人等朋友调查揭发陈尔晋真面目
   
   http://blog.boxun.com/hero/201010/xushuiliang/26_1.shtml
   
   陈泱潮吹捧江泽民当皇帝代表作之一原文
   
   http://blog.boxun.com/hero/201101/xushuiliang/12_1.shtml
   
   陈大骗子是特别愚蠢的蠢货
   
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1332865
   
   介绍79民运的不同派别
   
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=10&post=1333560
   
   http://blog.boxun.com/hero/201504/xushuiliang/6_1.shtml
   
   附:
   
   
   澄清早期民运历史
   
   
   由于骗子陈尔晋的欺骗和自我吹嘘,使很多人上当,所以这里转发本专辑。
   
   作为文革后最早开展民主运动,并且把这个运动命名为“中国民主运动”(不再沿用当时国际上的“持不同政见者”名称)的人,笔者有义务还原当时的历史真相。所以这里我大致介绍一下我亲历和了解的最早期的民运历史。
   
   文革以后,四人帮垮台以前,公开开展民主运动的并造全国性影响的,有本人和广州的李一哲(李正天、陈一阳、王希哲、郭鸿志等人的笔名)。本人1973年写成并散发《反对特权》一文,1974年3月以大字报发表《战斗宣言》等文。1974年11月李一哲贴出《关于社会主义的民主与法制》大字报,这篇大字报由于在广州发表,地方接近香港,官方铅印数十万分散发,因而产生了世界性的广泛影响。1975年9月本人再次张贴《反对特权》《战斗宣言》《关于理论问题的问答》《给红旗杂志的信》四篇大字报,江苏省委组织70多人的庞大工作队,进驻我们厂,并组织全省大专院校人员组成大批判队伍,对我的文章进行批判。当时江苏省委铅印四篇文章十万份,但怕产生帮助本人扩散反动文章的反作用,绝大部分没有发出。不久以后,我被捕入狱。1976年3月,南京事件发生,因南京事件被捕入狱的南京事件发起人,与本人并不认识,但被警方说成是本人同伙,他们多数也承认受本人影响而发起这个事件。南京事件迅速扩展到全国。从而引发了震惊世界的四五运动,这个运动因为四月五日在天安门广场遭到中共暴力镇压,被称为四五运动。四五运动的发起者、参与者和被捕人员,事后成为79民主运动的骨干力量。
   
   1974年6月,在南京,还有我的朋友郑信,杨铁夫,铅印3千份四开四版小报,谈民主法制、权力制衡等等,在南京街头出售,散往全国,也产生一定影响。该报因为观点接近本人,曾经被南京许多人误认为本人文章。郑信后来还参与南京事件,被捕入狱,被判刑20年,及到民主墙时期,1979年,在我们呼吁下,才平反出狱。虽然这两位朋友后来不再从事民运,但我这里特别带上一笔,记住他们的作用。
   
   四人帮垮台后,1977年1月,有上海倪玉贤公开贴出大字报要求平反四五运动。
   
   这就是四五运动平反以前,也是79民主墙以前,最主要的公开的运动情况。这里,就公开的民主运动来说,没有陈尔晋什么事。而不公开的被关进监狱的人,成千上万,我们无法将他们一一列入公开的民主运动史。
   
   陈尔晋反复借以自吹的刘青文章《陈尔晋──民主墙前的南飞燕》(见附件),实际上也是说明了这一点。陈尔晋的文章,是1979年民主墙早已开始后才公开发表的,在这以前,大家对他的名字也不知道,他对中国民主运动,当然更不可能有任何实质性的影响。。
   
   而79民主墙,最早由贵州启蒙社成员,1978年10月,到北京发起。陈尔晋文章的发表,已经在这之后好多个月。当时,类似的文章已经很多。陈尔晋的文章之所以突出,主要是因为篇幅大而《四五论坛》又郑重其事地将它发表了。
   
   实际上,民运人士绝大多数是反毛、反阶级专政的,而陈尔晋的文章,却高度赞扬老毛和阶级专政。所以,当时我写的《中国的民主运动》一文,把陈尔晋归入民运中的左派毛左一翼,认为在民主运动中是人数很少的、与运动主流相背离的一翼。当时民运的主流,还受马列主义束缚,但基本上都是反毛、反阶级专政的。民运中右翼,则否定马列和社会主义。这篇文章曾经送给当时在南京的一个美国朋友,这个美国朋友专门研究中国反对运动,他后来对我朋友说,我的谈话和文章,是他到中国几年,收获最大的一次。因为这篇文章批判四个坚持,1981年起诉书说它是反动文章。
   
   徐水良
   
   2013-7-2日
   
   
   附:
   
   陈尔晋-民主墙前南飞雁
   
   刘青
   
   
   在监狱接见日,我对囚徒们丢弃的包裹食品和日用品的纸张有浓厚兴趣。那里面常常有点过时的报纸,对我却是许多新的信息,有时还会看到与我有关联的信息。一次在一张旧人民日报上,有一篇通栏标题的文章,占了大半个版面,是批判一种新生官僚资产阶级理论的。文章的中心立论是,政党不能产生阶级,阶级才能产生政党,并以此展开批判,指斥一篇讲述执掌政权的政党会变成新生官僚资产阶级的文章,说是违背马列理论,因此荒谬而反动。人民日报的批判文章说,本来对此文章不值得批判,但由于这一观点在社会上已经产生一定影响,造成了社会上的思想混乱,才不得不动用人民日报这样的战略武器,在全国消除影响。但是,在这样一篇大张鞑伐的文章中,叫人吃惊的是,既没有被批判文章的作者姓名,甚至也没有被批判文章的题目。这才真叫中国似的大批判,不熟悉内情者,都要丈二和尚摸不着头脑。不过我一看就清楚,因为这是《四五论坛》发表过的一篇重要文章,作者叫陈尔晋,文章的题目是“论无产阶级民主革命”。看到这篇文章,不仅有点兴奋,而且感觉不错。这说明在我入狱多年后,民主墙还有影响和力量。而且,既然文章还能够在社会上流传,写文章的人,以及大量相类似的人,按过去的情况也还应该安全的生活在社会上。其实,我这两点估计,不是估计过高,就是大错特错了,那时陈尔晋早已关入了监狱。在这件事情上,只有我的感觉是真实的,我确实受到了振奋和鼓舞。
   
   陈尔晋也是我在76号接待过的一个来访者。他和我的年龄一样大,当年只有三十三岁,但已经白发苍苍,肩上背一个流行的仿军用挎包,风尘仆仆,疲倦中透着沉重和难以掩饰的警惕。他进屋后绕着圈子问话,但他显然对“联席会议”和《四五论坛》已经有一定了解。他几次欲言又止,将嘴边的话生生消解掉,下不了痛快讲述的决心。我想我不要惊吓了他,我只回答问题而不向他问话。他说他是受一位朋友委托,来了解点情况。他的朋友写了一本书,深刻的剖析了中国的痼疾和探讨了解决的方法,肯定会对中国的未来产生方向性的指导作用,前几年油印过一百多本,在一定的范围传阅,他的朋友因此被关入监狱,但是已经平反,他的问题是我能够不能够帮助把这本书在民主墙油印出版。我表示我们不特别在意官方的态度,重要的是书本身有没有我们认可的发表价值。带着我的回答,他走了几个小时又回到76号来。这次,他或是对我的信任多了些,或是自己的决心大了些,他打开背包,
   把一纸磨得起毛的平反证明摆到了我面前。我们相互笑笑。他说他猜我不是第一次见识冒充他人,其实在为自己说项的来访者。我说即使没有见识过,也完全理解,我们就是活在这样的年代。于是,我知道了他叫陈尔晋,家在盛产火腿的云南宣威,不久前刚平反离开监狱。他不待身体恢复,夜夜做梦还逃不出监狱的时候,就赶到北京来,因为他相信中国已经到了需要他的理论的时代,他必须把自己的书出版。不过,他这次还是没有把书带来,他说仅剩一本了,埋藏在宣威老家,需托人将它寄来。
   
   陈尔晋真是兵不厌诈,只隔了一天,他就带着书来了。他似乎忘记了昨天说的话,一句不提这本远在云南的书何以就飞到了北京来。对这本书的珍惜和慎重,他却丝毫没忘。一直等到屋里没人了,他还问这屋子保险吗?他小心翼翼的打开挎包,层层包裹的纸中露出的是一本油印的书,纸已经发黄变色,有些磨损残缺,我记得还缺了最后一二页。装订比较粗糙,比民主墙那些精心印制的杂志报纸差很多,字是红色油墨印刷的,刻写得十分细密,但很清晰。在书的扉页上,粗重的大字写着献给毛泽东的题词。作者的署名则是马某某。我对陈尔晋笑笑说,据说毛泽东爱马,画家徐悲鸿获毛泽东垂青,就是因为他最擅长画马。陈尔晋略一迟疑也苦笑了,他不仅听说毛泽东爱马,甚至听说毛泽东属马,他说这种迎合主要是期望多保护些自己,可是他白将自己的姓卖给马家了,不但没有免除牢狱之灾,罪也没有少受一点。他说当然再版时题词是不要了,就是署名也改成他的真实姓名。我翻看了一下,这其实不是一本论述理论的书籍,而是一篇充满激情和形象比喻的文章,用了许多毒药、鸦片、腐蚀剂等等词句,表达新生官僚资产阶级的阶级性和必然作为等等。这些观点看法,并非来自对社会现象的归纳推演,主要是纯思维的演义判断。并因此论断,要保证社会主义不变色,就必须进行无产阶级民主革命。陈尔晋将手重重的压在书上,说十多年的心血和数年的牢狱代价,“剩下的也就是这些了”。

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