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孙丰文集
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
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泄密罪的密奥所在

   泄密罪的密奥所在
   
   1,这话题当然是高瑜案引起的,但高案是实际,有可经验的事实。我不说实际,只考察真际。也就是只研究形式,不问形式包含的内容或对象。只问包装箱,不管包装箱里装的是什么货。这样的批判是形式的,因无内容故而是消极的。但其有效是普遍的,可代入任何事实。
   
   2,何为“密”?


   
   密即空隙小,关系近;不公开或不能公开。战争中的兵力、装备、行动、布署…等是机密,科学技术上的发现、发明也是机密。“密”反映的是所关事务的重要性,是质。但它自身不能成立自身,机密的成立需要合法的支持,合法性事关什么样的领域、背景、什么样的事情,才能构成法定的密秘。
   
   3,凡用于指导日常活动,规范实践的,凡政策,号召,凡要落实于社会生话的,都不构成为“密”。凡是非公器的也不构成为密。
   
   理由是:凡实践、活动、号召、政策等,都是要公开、公众的,藏之密室,保险箱,又怎么实践,怎么落实?连公器都不是的又密个屁?控人泄密,所泄的必须是来自公器的。
   
   4,语言、文字是公共的
   
   公共的就是完全敞开的。政党、集团,乃至政权都没有占有或垄断语言、语义的权力。因为政权、政党都是语言、语义的产物。语言单位储存什么思想,只属于这个语言单位,不属于政权,更不属于政党。“密”是一个语义单位,是不是“密”只应根据语义,不能根据权力的需要。
   
   5,语义的《9号文件》不构成机密
   (这里已代入内容,纯形式批判转入实际知识批判)
   
   文件全称《关于当前意识形态领域情况的通报》。“当前意识形态领域”是实际生活。故说代入了实际,实际即内客,所以说是积极知识。
   
   因此积极内容又关涉动词“通报”,若只考察“通报”仍是纯形式批判。
   
   6,“通报”是偏正词组
   “报”是名词;“通”是动词又是形词。是“报”的修限成分。
   
   因而“通”就是向公众传达、宣讲、鼓动。又包含传达、宣讲所达的程度。一个为在公众中贯彻以求执行。以传达、鼓动为贯彻方式的文件能是机密?这岂不是说被宣传、广告的内容都是机密吗?此是“通报”的形式分析。
   
   7,冠的“通报“的文书,语义上都不足以成立为密
   
   因每一单词都是语义单位,义在词里。权力也不能不顾语义随意定义为机密。为宣讲而拟的文书怎么能成了机密?别忘了那文书的全称的补语是“通报”,你巳经定义了它就是向公众宣讲的,对公众宣讲的文件是机密?那彭嘛嘛唱的歌是不是泄密?扯淡!
   
   8,党是私盟不是公器,党的文件何来泄密?
   
   因共党是一个以功利为宗旨的势力,在实践上从来未意识语义才是高于一切的,各届领袖都因“党是领导一切的”而意识不到人类的本性就是遵照语义。
   连政党的文件不是出于公器都弄不通。又何来法治?
   
   在政党不回归到私盟的条件下,公平、正义就是妄谈!
   
   9,用泄密口实扑抓所“泄”非密者的行径潜含的逻辑值是什么?
   
   曰:它潜含着“贼的不打自招”!即习近平心底承认:共产党是匪是贼,共产主义不适合人类!
   
   更潜含着他内心承认他的话的思想是反人性反人类的,是对同类的迫害,因他已把自已肯定为迫害狂,才要封良知者的嘴以减弱内心的欠疚。
   
   10,在把共产党做为对象的认识方面,其实习近平与高瑜并不互为对反
   
   他们的对立在哪里呢?曰:在是求正义还是求统治方面。高瑜站在人人都是人,因而资格上平等立场。习近平就不懂社会的公平就是大自然对人的造就的生命独立!习近平是个被习惯所由之的政治土豪。只跟着意志走的顽固共匪遗少。
   
   11,泄密罪的密秘就在于
   
   因习近平把共产党认成匪类引起的心理失衡而取推诿以自欺。如果共产党心底对自身那怕有一点点自信它也用得着用泄密罪来扑抓高瑜吗?如果习近平心里不100%地肯定自己明知自已是在借权力制造冤案屈判高瑜,他能费劲改判监外吗!高瑜案的要害之点在于要抓高瑜以警猴的构思里习近平已承认自己心狠于毒,在制造冤案。
(2015/11/28 发表)
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