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·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
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·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
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·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
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·俞正声的屁话二:
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·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
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·讲一讲思辨:
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·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
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·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
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·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
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·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
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·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
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·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
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历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!

   历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
   
   1,所以,根本就不存在什么伟大理想的动摇这回事。存在的就只是它既是〝理想或理念〞那它就得合于理;因而习近平命题的〝共产主义理想的动摇〞,其所说恰恰就是那〝理想、理念〞的不法。因其价值值的不真(即做为知识它不能自圆)为人所拒绝承认。也就是说共产主义做为道理不具有必然性!因而它不是做为理想被动摇,而是被人所拒绝承灭!
   
   


   2,习的施政所要干的事〝是〞什么?以及有些什么性质?
   
   习近平有〝县委书记研修班〞讲话,后有《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》;其前有〝苏联解体是因理想与信念的动摇”,还有《七要七不准》、还有《共产主义没有欺骗中国》……我们就想对他的施政取以抽象,以呈现他究竟要〝干什么〞。因〝干什么〞先天地包含着一个〝怎么干〞。咱且不问他有多少花样与说法,只把其抽象为〝要干什么〞,以及必然包含的宾词问题〝怎么干〞。由于他的个人智慧所达的阶段尚未能未能意识,在这两个环节间还存在着另一个更紧迫的问题--
   
   那就是--他应先予弄清他所要干的那事〝是什么〞以及有些什么性质?
   
   3,人无论要干什么都得先弄懂那事是什么?
   
   只有先知那被干的事是什么,有什么性质,才知怎么去干。因是事物自身的性质,不是人的态度规定事物的方向与可能。因之只有先缕清事物之〝是〞什么〞,有什么性质,才能判定它在条件变化情况下的各种可能,才知对它是应取以〝为〞还是取以〝不为〞。任何事物之〝是〞什么事物,以及有些什么性质,都是它自身的事而非人的赋予。因而不是人〝要干什么〞,或有足够坚决的态度,就能把事干成。所以人是根据着事物性质而不是任着自已的想当然就能干成事。所以县委书记研侉修班讲的〝不能认为共产主义虚无缥缈〞,跟上的在评《就是要理直气壮地共产主义伟大旗帜》、《共产主义没有欺骗中国》、〝苏联解体是因理想与信念的动摇”……等等,全是不根据对象的性质与可能任着自己的性子胡骋乱驰。
   
   
   4,事有可为不可为,实践上就成了应该不应该
   
   只有事物的先天性质具有某种可能,人才能干成它,若事物不具有可能性,又怎么能干成?所以实践中才有〝可为与不可为〞。具有必然性是可为,不具必然性是不可为。〝可为不可为〞是事物的属性,是客观,〝想干要干〞是人的意志,是主观。所以只有人的意志合于事物的性质,即主观合于客观,才是可干可为。实践中事物的客观属性就转换为伦理的〝应不应该〞。因〝想干要干〞是人的态度,〝可干不可干〞是事物的性质。事物的性质是客观,与人的态度无涉。所以〝必须认为才能如何……〞、〝必须牢固树立才能如何……〞、〝理直气壮地高扬〞……等,所说都是单纯的人意,不是事物的性质,都不具合法性。
   
   
   5,习近平就不知什么是合法性,也不知〝法〞到底存在在哪里
   
   其实,合法性就是合于规律。
   
   规律在哪里?规律存在于被研究对象,不在人的意志。人与规律是个认识与发现关系。
   
   因而老孙的宣布是:只有〝应该〞才是合法性的不疑的条件!
   
   能〝应〞的是人的能力即意志,那被〝应〞的〝该〞是事物的客观必然性,客观必然性即规律。人的〝应〞所循的必须是〝律〞。人的主观的〝应〞,相合于事物的客观的律。就是合法。可习近平那些又臭又长的缠脚布从来就不问规律,只知下命令。
   
   
   
   6,现在研究习近平所〝要干的〞是什么?以及分析他错在哪里?
   
   
   习所〝要干的〞是什么?曰:他要力挽的狂澜就是那将倾的共产大厦之未倒。
   
   他是〝用什么,又是怎么样来挽这狂澜的〞?曰:他是通过对人的意志的不断强化这个共党意识的老套路来图救党。
   
   习近平的救党大业究竟是对是错?为什么救党还会有〝对错〞这个问题?
   
   就因〝救〞是人的意志,但纯意志是空的,无所谓对错,只有关涉到对象才有对错。因为任何事物都有性质,且任何事物的性质都只与自身并不与外力相关,任何事物的发展的方向与变化的可能性也都是由其先天的性质所规定,外因只是促成的条件。这〝共产党〞与〝共产主义〞也是事物,是事物就有自身性质,就不能违反其变化的可能性由自身性质来规定,这个普遍的定律。所以任何政党寿命的长短,任何政权的兴衰存亡,都是由其内在的性质来规定。
   
   而国民对其所持的态度恰恰就是它做为事物所具的性质在人心中引发的态度。习近平用近乎全不讲理的霸道对人的意志取的只是屈服,屈服是人的无奈的选择,不是事物性质的改变。〝共产党〞与〝共产主义〞之做为事物原来是什么性质在人的屈服后它还是什么性质。它的非法性不以人的意志的妥胁而变合法。
   
   所以习近平应回答的不是如何才能救党,他应回答的是〝共产党〞与〝共产主义〞到底是个什么知识,是合于人性还是悖于人性,若相合于人性则当救!但它若合于人性也就不存在〝已经腐败已经变质〞这种已然,既已出现这种已然就证明它不合于人性。它既不合于人性那就不应被救。习近平做为人类的一分子他应回答的就是--
   
   共产党该不该死?共产政权该不该解体?而不是怎么去救它。。
   
   
   理想、理念根本不存在什么动不动摇这个问题,因为它们既是〝理〞,是〝理〞就只关乎到是真是假,矛不矛盾,自不自圆,必不必然,有效性普不普遍。习近平说的〝共产主义理想与信念的动摇”,其实是〝共产主义做为道理根本就不真”,因其不真而被实践普遍地拒绝。
(2015/11/19 发表)
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