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论伟人不应该为生存而劳作

   
   论伟人不应该为生存而劳作
   
   
   作者:郭知熠


   
   
   最近我们新开了一家音乐中心,使得郭知熠先生非常忙碌。这两天又因为流感,发烧,流鼻涕,使得他确实有些狼狈。人生原本如此。绝大多数人要为生存而劳作,几乎所有的人都要为疾病或者挫折而困扰。
   
   郭知熠先生尽管自称伟人,尽管他是伟人,却也逃不脱为生存而劳作的命运。好在他没有将他人生的全部都放在那里,所以,他还能有时从那里抽出身来, 去完成那些他认为是他的使命之事。
   
   其实,郭知熠的基本使命是完成了的, 早在十年前就已完成了。他已经建立了超级厚黑学的基本框架;他已经建立了他的哲学体系,这个体系与已有的哲学是完全不同的;他已经完成了爱情渗透理论的建立,这个理论成为人类历史上第一个科学的关于爱情的理论。
   
   这些使命的完成也是郭知熠能够自称伟人的原因。
   
   只是这么多年来,郭知熠没有做太多的努力争取世人的承认。一方面是因为他认为中国人对于理论不太感兴趣,另一方面还是他没有真正地将这件事作为一件非办不可的事情来做。也许现在他应该做一做这件事,找一找出版社, 等等等等。谋事在人,成事在天。郭知熠岂能过于懒惰?!
   
   为生存而忙忙碌碌, 我们容易忘记自己的初衷。这使得我想起了马克思。马克思为了他那些理论和野心,不得不四处流浪,过着颠沛流离的日子。他不想为生存而劳作,而生存的重担却时时压得他踹不过气来。饥寒交加,疾病来袭,人生的苦难马克思完全没有幸免。当然,马克思当年不搞“计划生育”可能使得他艰难的生活雪上加霜。我想,唯一使马克思感到欣慰的,应该是恩格斯对他生活上的时时接济。
   伟人们不应该为生存而劳作。如果不是恩格斯对于马克思的时时接济,马克思无法完成他的主要工作。可是,社会有什么样的机制能够保证伟人们不为生存而劳作呢?其实完全没有。
   
   为什么社会完全不保证伟人们的基本生存呢?
   
   原因其实非常简单:象马克思这样的人,他经常受到各国政府的通缉,他们还会保证他生活的基本需求吗?当然不会。有很多人他们的思想是反政府的,或者是政府所不喜的,当然,政府绝对不会为他们提供基本的生存。
   
   还有一些人,他们的思想超越时代。 那么他们的思想不会为当时的社会所接受。自然,政府也不会为他们提供基本的生存。
   
   所以,郭知熠今天的题目就特别有意思。这个题目说,“论伟人不应该为生存而劳作”。其实,郭知熠通篇都没有任何的论证。相反,郭知熠反而解释了为什么伟人们还要为生存而劳作。郭知熠提出这样的命题,无疑是痴人说梦。
   
   
   
   
   
   
   写于2015年11月22日
(2015/11/22 发表)
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