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对〝对党忠诚〞的纯知性分析

   
   1、对〝对党忠诚〞的纯知性分析
   
   党员也是人,也只有人性,其行为所实现的也只能是人性,决非党性。加入一政党,只是接受了该党的誓盟,并不改变还是原来的自然人这个事实。所以只应党来忠诚于人,不是人来忠诚于党!〝诚〞说的只是个人人品,是个明理关系,只有诚才能明理,而明理则促进更加的诚。
   


   2、何为〝诚〞?
   
   诚即内不自欺,外不欺人。人从大自然的怀里降落于世,是非意识的,后天习得的意识只能内感不能外显。心中的道德律不能与夜空中的群星那样可由外感官仰望,只有靠内不自欺外不欺人来保证。因而诚是完全的自修问题,诚于中,形于外,属个人品位的内圣问题。〝诚〞里包含了高的〝明〞
   
   3、〝何为〝忠〞?
   
   忠即尽己,与人相交相处,为人谋划办事,尽其心。也就是竭尽全力,积极为人。〝己欲立而立人,已欲达而达人〞就是忠。可见忠、诚都是人的内圣问题,是自己之对于自己,是自己做给自己看,自己来体验来享受自己所以这样做。人类道德所关也仅仅是自己之对于自己。
   
   4、习讲的〝对党不忠诚,不老实〞是纪律
   
   纪律与人是外部规范关系,是强力限制而非内圣,并不含道德价值。道德永远都仅仅属于单纯的个人内修问题,与党不相涉。因党讲的是理念、宗旨,拿本已的理念、宗旨去攻击他党的理念、宗旨,因而政党是以互为攻防来求整体平衡的桥梁,纪律、规矩不是道德建设。
   
   5、党员也是人,只要是人其人品就只服从良知
   肯定说,党性、党的纪律、规矩对党员的人品只是外力限制,并不发挥道德建设作用,党性不能把流氓限制成君子,限制只能使他不犯科,这方面的典范多了去啦:向忠发、顾顺章、张国焘、陈希同、阵良宇、薄、周、徐、令、郭、谷……哪一位不把忠于党喊的山响?
   
   6、忠不忠诚不是肉眼所能经验
   
   以王立军为例,什么样的好话他不会识,什么样的决心书他不能写?君子或正派人是个内圣问题,模范、典型是可以做给人看的,习近平以什么为标准来纟则度〝对党忠诚〞?邓小平当年也一把鼻涕一把泪的向老毛表示〝永不翻案〞,可他在擦泪时正咬牙切齿准备翻案的锦囊。
   
   7、所谓〝党性〞还不是那些了穿了〝党〞的虎皮,用〝党〞的名义发的个人号令
   
   江、曾、陈、陈、周、薄、徐、令、郭、谷……哪一个例外?哪一个见钱不眼红?见色心不淫?哪一个不喊党性?哪一个不把〝对党忠诚〞喊到地动山摇?所以对党忠诚不是物理学,没有一点可证性!
   
    8、〝党性〞这个思维的外壳是冲着什么成立起来的? 我敢说:这是中共高层没一人能回答,并且也从无一人曾经发现在关于对〝党〞的知识里有这么一个问题!
   
   9、党性人性都是性 如同红、橙、黄、绿、青、兰、紫都是色。能把色区别开来各有其名,因它们各是其〝是〞,呈现出不同的秩序,对外感官发生不同质的刺激,我们的神经系统就就有了不同感受,才有不同的描述。
   
   10、虽说党性人性都是性,却是不同的质 不同在哪?人的性是天命。党的性是人授,因而只是后天的〝习〞。凡天授的性必定无差别,是必然和普遍,可后天得的〝习〞却是个别的偶然的。既不必然性也不普遍。这就在党头心里发生了不同感受,他们才必然地对着人性鼓吹党性。
   
    11、为什么会发生这样的鼓吹? 人性是天之然,与生命同一无间,无论是自身或外力都没办法使其分离。中共这个党不出自人性,不能被人性所吸收,总有间隔。毛为什么强调阶级斗争一抓就灵?就因一不斗人们便不自觉地复辟了人性,党性的鼓吹所针对的就是人性。人就是人,一不鼓吹党性还不就剩下人性?
   

此文于2015年10月06日做了修改
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