党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗？ /孙丰文集

   党籍处分〞的新规，闻者不只是跌破眼镜，连镜框也囫囵不了。

   习近平可真独夫到无以复加，他就不能想想何为〝政党〞？〝政〞限定出活动内容－－政治〝党〞字揭示出活动的组织方式－－政治上的互为攻击。不议政怎么会有政党？在议政为业里发生出〝妄议中央大政方针〞罪？诎诎怪说！耳的机能是闻，眼的机能是看，心的机能是思，嘴的机能是把耳闻目睹心思传达于人。不传达外界怎么得知？一经传达就是〝议政〞。〝议〞可能当或不当，但绝无〝妄〞。大政也好方针也好，都得由语言反映，语言反映的就理性所可知识的，既可知，政再大针再方也是道理，只要道理就可真可假。真假乃是道理的本性，不是议者的故意。况且大政方针关乎人人，因之即使是凡夫俗妇也有议论、批评的权利。议论失当是水平问题，并不构成妄议！

   事实是－－

   十八届中央已抓了前中央的若干成员，这些被抓者未被抓前也是中央，且独挡一面履中央职，是当然的中央机体。薄熙来在重庆唱红打黑，老婆杀人，徐才厚、郭伯雄贪污收贿，卖官鬻爵……周永康从芝麻官就被举报直至被查，至王立军东窗事发其谋政篡权的勾当才逐渐曝露。老孙要问的是：对这类行为的谴责与举报是不是妄议中央？若说不是，他们在程序与组织上可都是名正言顺的中央。照《纪律处分条例》，这类谴责与举报当属妄议中央。所以说〝妄议中央〞成罪只是习、王意志的想当然，不是理性能证明的必然与普遍。追随江中央便必成〝妄议习中央〞，若江不下台，追随习便必成〝妄议讧中央〞。这清楚证明〝中央〞一词不具恒定性。

   〝妄议中央〞成规矩不具真理性。

   〝中央〞这个词只反映权威，不反映自然事实。不象山就是山，水就是水，人就是人那样具有严格的不移性。也不像认识或判断那样具有真理性。就今天的历史看，从草根之民到共党上层〝江泽民是民贼这个定位〞已成定势。这至少证明江中央恶贯满盈，罪恶滔天－－习中央已讨罚了它许多成员。因习在道统上占有天时就不构成〝妄议〞，但在习中央讨伐江中央前那些追随习的人，根据《纪律处分条例》显然都犯了〝妄议江中央〞的规矩。

   虽说习、王能在事实上找出〝妄议中央〞的处分根据，但这种根据不是出自理法，而是出自实际政治形势的需要，在人类理性这个最高公理里是说不通的。因为江泽民中央的犯行至少证明－－〔1〕〝中央〞不是物理事实，不具有物理对象那种万有引力的必然性。甲在其位甲是中央，乙在其位乙是中央。甲与乙都是独立的生命实体，是个性的与相异的，换一次中央，就发生一次大政方针的演变。所以中央这个词不具经典力学的可靠性。

   〔2〕中央一词也≠真理性，它既不具数学的直观性〔数学的自明性是在直观中得到的〕，也不具物理学那种诉诸无情事实的裁断。更没经受逻辑的严格演算，所以也不具判断的可靠性。


   上说薄熙来与王立军东窗事发后，可他们还有东窗事发前，在东窗事发前他们也说党的事业，也讲党的的纪律，他们对党的事业的〝忠诚〞与〝献身〞一点也不耽误他们在东窗之下那些勾当，党的总书记本身就是是一个恶贯满盈的东窗魔鬼，党又有什么脸皮去讲纪律讲规矩？人们眼见的总书记、常委、局委、中委……省部级……讲的纪律、规矩全是用来骗人的，人们又有什么理由断定《纪律处分条例》不是用来骗人的？

   老孙要说的是：人类做为进化最高阶段的物种，所仗恃的只是理性，理性是用来明理的，在人生问题上就只是明道，个人对道的占有就是德。所以不论什么理念、什么党、什么人，都是自然之物的人，因而对于人来说都只是如何来做一个纯粹的人这个问题，纯粹的人就是出于道合于道的人。无论什么党，都只应讲人道人德，不能讲党德。凡是合法的党都不可能形成党德，只有不同于人〔即由其理念或宗旨的规定性导致人性发生了异化〕的党才能生发出不同于人德的党德。共产党之恶不是因了纪律规矩不严，而是因共产党党性的反人性。政党只有合法非法性才是其健康必须的条件。
（2015/10/27 发表）

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