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七谈“窝里斗”及其他---兼答卢德素

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之五百零五
   
   再有趣的话题,叨叨多了,也会有人不喜欢。这不,我这“‘窝里斗’及其他”才写到六,教师卢德素就感到像被鱼刺卡住了一样,转而要揶揄起石三生我“炸油条”的手艺了。
   
   看来,这个教师卢德素真的是不懂:石三生我的文章也许能写到“形散神也散”。但可以用“炸油条的技艺去拧麻花”,却是个被我实践了又实践的“技艺”。不但可以用“炸油条的技艺去拧麻花”,甚至还可以用“炸油条的技艺”去拧“咸水鸭”、拧官司,这是否会让卢德素感到大脑有些缺氧呢?


   
   安琪酵母用了不知多少人、多少物力、多少年、好像还是什么鸡巴博士后工作站的水平,搞出来的东西,不过是跟石三生我从一个门外汉起步、只用了一个星期就研究出来的配方一模一样。而且时间是在我的N年之后,其公开的申请专利的时间正好是有关方捣毁了我的第一台电脑之际。尤其踏马的有意思的是----够日的申请专利的配方,就连我故意添加的一味无用的配料都相同。而且,我悄悄舍弃了之后、他们的配方也随之改变了。
   
   呜呼,连有关方及安琪们都懂得用“炸油条的技艺去拧麻花”这么浅显的道理。卢德素为什么会不懂呢?
   
   卢德素认为“共产与佛教,都必经一个灭人欲的过程”是谬论,并断章取义、用顾晓军先生的“唯物论”中的“唯物便恋物”加以驳斥。可顾晓军先生还说了---“唯物唯心是扯淡的学问”呢?果然共产的基础是“唯物”,那不正好证明了共产也是扯淡吗?
   
   至于用“少林寺的武僧是允许吃肉”证明“灭人欲”的不存在,更是扯的很。《三言二拍》里多有和尚奸淫掳掠的。以卢德素的意思,那是否也证明了佛教是鼓励四大皆不空的呢?不是夸口,就“佛”一字,石三生我还是认为自己解的简洁明了、小学生都看得懂---“佛之一字,不是人也”。就连季羡林大师临终关怀过的李土生,对此也只有干瞪眼的份儿吧?
   
   七情六欲都不灭,还出的什么家呀!释迦摩尼及其追随者们都跑到荒郊野外的山洞中修炼,难道也是在“鼓励物欲”?
   
   石三生我解的“二十四个字”,会看的,都必看到“核心多了,也就无所谓什么价值”。为什么卢德素看到的却是石三生在“强迫读者相信他们玩数字迷信”呢?为什么一个被“二十四孝”熏陶了数千年的文明,到现在沦落到要靠央视带着放大镜满世界去寻觅什么“最美孝心少年”?虱子多了就不痒。人民教师卢德素连这点常识都不懂吗?
   
   “衣食住行”固然都重要,可就没有个主次之分吗?澳亚的病死牛,你可以选择不吃。房子呢?也可以选择不要吗?执法部门不作为,为什么不能怪罪法律?难道制定法律的、与执行法律的,他们不是一伙的吗?
   
   当然,卢德素的驳斥,也未必就全都没道理。比如,他说的“没有‘窝里斗’,就应该长子登基继位”就似乎戳中了要害。但是,我还是会觉得卢德素是真的不懂炸油条、又偏要去拧麻花了。刘常委正在祭拜的陵园,不正证明了金家王朝不是“窝里斗”,而是国际斗争的产物吗?无论如何,“六方会谈”也不能算是“窝里斗”吧?
   
   至于“就应该长子登基继位”论,我想、自己还是选择理屈词穷吧。
   
   唉,又是一篇写得“形散神也散”的臭文章。实在是辜负了顾晓军先生的“中文网络上的著名时评家”的美誉;仅供“虽不著名、但学识与功底深厚”的卢德素们去揶揄、痴笑吧。
   
   【石三生 2015年10月13日星期二 04:09】
(2015/10/12 发表)
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