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活水周报(第41期)

   

   当我们遇到困难的时候,我们常是自己的办法太多,以为自己的能力足够大,自己太刚强了;我们的眼睛看这里看那里,就是不会看我们的神,这个就拦阻了神施恩的手。

   神要显祂能力的时候,必是在人没有力量,也不知道怎样行的时候;人若自己还有一分力量,自己还有一个办法,神就暂且等候,直等到人真是软弱如水,除了等候神以外,没有第二个法子,那时神就要为人开出路。本来在平安中唱等候神的诗篇是很容易的,但在急难中等候神,在刻不容缓的遭遇中等候神,实在不是一件容易的事。能使我们在急难中等候神的,在无一办法的时候还能够保持冷静的,就是我们的信心。

   「我的心默默无声,专等候神;因为我的救恩是从祂而来。」(诗26:1)

   「有人靠车,有人靠马;但我们要提到耶和华我们神的名。」(诗20:7)

   

   「己所不欲,勿施于人。」这是人的格言。「爱是不加害于人的,所以爱就完全了律法。」(罗13:10)。这是保罗指着律法说的。「所以无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。」(太7:12)。这是主的教训。

   比较这三句话,主的话实在是高过一切。主的话是何等有价值。前两句都是在消极方面作人,能管理自己,不叫别人吃亏,不叫别人受害就够了,世上的人若能作到世人所立的标准已经是好人了。但主的教训,是要在积极方面作人,不叫别人因我吃亏、因我受害,还不够,还要进一步,作与别人有益的事。主自己就是照着这个原则作人,不顾自己的事,专顾别人的事;不但是不顾自己的事,连自己的性命也不顾了。

   基督高过一切,因为祂不与人同类,祂是神的儿子,祂就是神,祂的教训是神的教训,祂的爱是神的爱。但那些在基督里有了基督之生命、以基督耶稣的心为心的,也是跟随主的脚踪往前走,把自己所愿得的好处,施行在别人的身上,不但在亲爱的人身上,在弟兄姐妹身上,在朋友身上,也在不相识的人身上,在不相干的人身上,在不可爱的人身上,甚至在仇敌的身上。这样的爱心显然是从基督而来的,是肉体中所没有的。 人可以在许多事上模仿基督,惟有在爱仇敌的事上没有人能模仿得来,除非那些得了基督之生命的人。

   

   拦阻我们进入安息的是不信的恶心,但罪也能使我们失掉了安息,罪在我们心中时,我们就没有安息。嫉妒的人心中没有安息,生气的人心中没有安息,骄傲的人心中没有安息,贪婪的人心中没有安息,惧怕的人心中没有安息,挂虑的人心中没有安息,凶杀的人心中没有安息,良心有亏的人心中没有安息,无论是什么样的罪,罪在人心中的时候,人总得不着安息。就像剧烈的病痛使人不能睡眠,所以我们要得享安息,必须除掉心中隐藏的罪。

   但是,罪的权势太大,我们自己脱离不开。明明知道嫉妒不对、生气不对,骄傲不对,贪婪不对,惧怕不对,各样犯罪的事都不对,自己却离不开,罪在人的心中成了不治之病。所以要得享安息,非到主的面前来求救不可。不但要脱离地狱的永刑是要信靠主耶稣,就是现在要脱离心中的罪也非靠主耶稣不可。主耶稣的宝血能洗净我们的良心,除去我们的死行。我们的心中若是除掉了罪,我们的心就自然进入安息。

   我们不要等到离开世界才进入安息,现在就应当进入安息。进入安息的人是何等有福气,即使我们的事务比别人多,我们的工作比别人忙,我们的环境比别人恶劣,我们的心中也是轻松的,我们的脸面是舒展的,我们的睡眠是香甜的。我们就好像无载的小船,漂在无风浪的水中,真是轻松自如。但没有安息的人,却像满载的船在风大浪高度海中、又失去了锚和舵一样。

   

   主耶稣复活升天的时候,吩咐了门徒一句话:「你们往普天下去,传福音给万民听。」(可16:15)。门徒从那时起,开始传福音;从那时起一直到今天,不知有多少人都如同负有紧急的使命,不停息地传扬福音,传扬主耶稣基督和祂钉十字架。这些传福音的使者,不但甘心费力费财,还有多少使者是撇下家中亲爱的人,离开原本舒适的环境,走入异国他乡、穷乡僻壤、荒漠海岛,甚至牺牲了自己的生命。世界上有什么事业比基督教传福音的工作更广泛!世界上有何工作比基督教传福音的工作更久远!它被推动的能力就是来自主的旨意,来自福音的大能。 亲爱的主! 「祢真是万王之王、万主之主。」

   世上有那一个君王说的话,在他死后还有这么大的权柄?你能找出一个吗?主耶稣自己说:「天地要废去,我的话却不废去。」(太24:25)把这几句话,和今日的事实来对照,就更加增我们的信心,除去我们不信的恶心。 主的话不但这几句有能力,祂的每一句话都带着天地之君王的权柄、能力。

   主又说:「你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。」(路12:32)。主说:「不要惧怕。」我们就应当从我们心中除掉惧怕。主说:「你们的父,乐意把国赐给你们。」我们就应当欢喜快乐地等候神的国降临,我们要和基督一同在国度里掌权。

   

    「你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。」(可12:30)。 你要问:「什么是尽心、尽性、尽意、尽力」呢?

   你不懂什么是「尽心、尽性、尽意、尽力」吗?你可看见慈爱的母亲乳养自己所生的婴孩吗?她的孩子比她的性命还宝贵。她一切的一切都愿意为孩子,若是孩子病了,母亲流着眼泪,昼夜服事,她对孩子真可说是尽心、尽性、尽意、尽力了。我们看见妇人爱小孩子就明白了什么叫尽心、尽性、尽意、尽力。

   这不是说神有小孩的需要,要我们来供给祂什么,这不是说神和小孩子那样软弱,需要母亲的保护。神乃是要我们向祂尽心、尽性、尽意、尽力来爱祂,神不缺少什么,神不需要什么,祂将独生爱子和万物一同白白地赐给我们,祂比慈爱的母亲乳养儿女更周全,祂向我们所要的,就是我们专一的爱、完全的爱。就像富有的父母,他们不需要儿女给他们什么,倒将自己的全部产业给他们的儿女,但他们向儿女所要的,就是儿女们的爱心和顺从。

   不必用神的爱为尺度量自己,就以慈爱的父母爱儿女的爱为尺度量一量,就可显出我们爱神的心太小了,恐怕连百分之一也没有。你为儿女花了一百块钱,你为神花了一块钱吗?你为儿女用了一百分的工夫,你为神用了一分吗?为神的那部分太少了!

    「为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。」(罗5:7--8)

   

   摘自:《活水》(张家坤 著)

   (Oct. 04—Oct. 10,2015)

   编辑:吴兆君

(2015/10/04 发表)

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