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世界思想大哲论暴政----反抗专制暴政是天赋人权

   
   
   郭国汀编
   
    1、一个生于专制政府之下的人对它没有忠顺的义务.休谟《人性论》下第589页;


   
    2、只有那些十分幸运地生来就有天才洞察一个国家的整个政制的人们,才配建议政制.孟德斯鸠《论法的精神》第38页;
   
    3、控制人心(思想)的政府,可以说是暴虐的政府.斯宾诺莎《神学政治论》第270页;
   
    4、有教养和智慧的人所发表的思想或者是天真的,或者是高贵的,或者是崇高的.孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》第159页;
   
    5、无知,谬见和谎言是人类社会蒙受灾难的真正原因.霍尔巴赫《自然政治论》第14页。
   
    6、国家的最终目的并非统治人,也非用恐怖来约束人;相反,是为了使人免于恐惧,使人们互不伤害,并充分保障人们的生活和行动.国家的目的不是要把理性的人变成野兽或无生命的机器,而是要使他们的身体和心灵能够安全地活动,引导人们依靠自由的理性去生活,并运用自由的理性.这样他们就不会在仇恨愤怒和欺诈中浪费精力,也不会不公正地对待他人,所以国家的目的,实际上应是谋求自由.国家的目标是自由,因为国家的作用在于促进发展,而发展取决于能力的自由.如果国家变成专制和剥削的机构,只要还允许合理抗议和辩论,只要它还确保和平变革的言论自由,我们就应当遵守那些即便是不公平的法律.把全部权力交给一个人(党)只能导致奴隶制,而不会带来和平.斯宾诺莎
   《神学政治论》第192页。
   
    7、人民完全拥有废除和处死暴君的神圣权利。弥尔顿《为英国人民声辩》第17页;
   
    8、反抗暴君政治的起义是正义的。狄德罗《狄德罗选项集》第2集第164页;
   
    9、暴政是行使越权的,任何人没有权利行使的权力。洛克《政府论》(下)第122页;
   
    10、强力只能用于导致不义和非法的强力。洛克《政府论》(下)第124页;
   
    11、统治者无论有怎样正当的资格,如果不以法律而以他的意志为准则,如果他的命令和行动,不以保护他的人民的财产而满足他自己的野心,私愤,贪欲和任何其他不正当的情欲为目的,那就是暴政!洛克《政府论》(下)第122页;
   
    12、暴政本身是盲目的,它容不得知识渊博的人民。禁止议论政府的活动,禁止教育人民,是管理制度有缺陷的无可争议的证据。霍尔巴赫《自然政治论》第258页;
   
    13、暴政在一切时代都是自由的敌人,它总是残酷地迫害那些以自己的著作或演说就一些最重要的问题启迪本国同胞的人。只有卑鄙龌龊的人才害怕真理。霍尔巴赫《自然政治论》第255页;
   
    14、暴政是以暴力为依靠的非正义的行为。霍尔巴赫《自然政治论》第193页;
   
    15、暴君甚至对思想也总是力图实施暴政,凡与其思想不同者,均被视为不能有生存权力的叛乱分子。专制君主厌恶任何自由思想,且会怒不可遏地予以扑灭。霍尔巴赫《自然政治论》第214页;
   
    16、独裁政体的法令之一,通常是镇压所有的反对党。罗伯特。达尔《多元主义民主的困境——自治与控制》第36页;
   
    17、专制政体的残酷统治靠恐怖来巩固;专制制度总是力求窒息会使人获得真正自由的观念,这些观念使人变得有理性;专制国家的原则绝不是荣誉,因为在那里人人都是奴隶。人们不知道什么是荣誉;专制政体需要恐怖,品德是绝对不需要的,而荣誉则是危险的东西。专制制度需要用恐怖去压制人们的一切勇气,窒息一切雄心。专制国家,政体的性质要求绝对服从。摩莱里《自然法典》第65-69页;
   
    18、专制制度,是以荒谬绝伦的贪心为基础的儧窃所得的政权,它认为当权者的任何旨意对社会都应当是法律。霍尔巴赫《自然政治论》第192页);
   
    19、何谓暴政?凡是力图满足私欲,而不遵守自然法和不关心社会利益的政治;凡是利用人民为了自身安全而委托给政府的权力来奴役人民的政治;凡是用不法手段主宰人民的生命,财产,人身和自由的政治;凡是毫无理由迫使人民流血和浪费人民财产的政治;凡是抹杀人类良心,强使人们听从自己的宗教,观点,成见和偏见的政治;凡是统治者在本身利益需要时,就采取强制手段使法律失效,使人民受摧残的政治;凡是违反人民意愿而力图统治人民的政治。就是暴政!霍尔巴赫《自然政治论》第194页。
   
    20、不取得人民同意的权力是不合法的,因为人民只能服从合乎人性的法律,并且不能放弃自己的福利,所以社会不能容忍压迫压榨,人民有权收回他们交给国王(即政府)的权力,有权用武力反抗压迫自己的暴力。霍尔巴赫《自然政治论》第99页。
   
    21、绝对权力是荒谬的,专制和暴政和无政府主义一样,不能称为政体,专制君主和暴君是强盗,土匪,是儧位者。霍尔巴赫《自然政治论》第89页。
   
    22、不管原始权力是怎样起源的,只有社会同意才能使权力合法化。霍尔巴赫《自然政治论》第84页。
   
    23、当统治者颁布的法律危害人民或违反人民的意愿时,人民有权对该法律提出抗议,有权取消统治者的全部权力,有权反对他的渎职罪行。霍尔巴赫《自然政治论》第80页。
   
    24、利用暴力剥夺人们最根本的神圣的,不可剥夺的权利,无异于建立暴政或篡夺权力。这样的政权已经不算政府,只能算是滥用权力,儧越权力,只能算是抢劫作乱。霍尔巴赫《自然政治论》第101页。
   
   25、人民一旦知道国王滥用人民授予的权力时,随时有权限制,改变,削弱或取消他的权力。霍尔巴赫《自然政治论》第132页。
   
    26、不管采用哪种政体,最高权力必须以人民同意为基础才是合法的。任何统治者除非其采用的管理方法,方式符合人民的自然而合理的愿望,否则不可能成为合法的统治者。霍尔巴赫《自然政治论》第72页。
   
    27、政权只是在它能够保障社会福利时,才是合法的。服从违抗自然和违反社会目的的政权所制定的不公正的法律,意味着听从情欲摆布,屈从狂妄意图和任性要求。霍尔巴赫《自然政治论》第45页。
   
    28、我的敌人的残酷越不公正,我越有权与他斗争;如果他夺去了我必然作为社会一员的特权,我就有一切人权来反对他的暴政。马布利《马布利选集》第139页。
   
    29、人们优柔寡断,漫不经心,听任事件自流和恶习横行,在国家中就会到处建立起某种冷酷无情的暴政来;暴君统治下的庶民,除了忍耐和懒惰,恐怖同时并存的一些有用的奴隶品质以外,别无其他德行。马布利《马布利选集》第150-151页。
   
    30、共和宪政体制下,有分权制衡制度,有确定,公平,透明,非歧视的分配权力的游戏规则,特别是权力转移的规则;政治上没有垄断,有进入政治的自由,政党自由(结社自由,所有政党和公民在法律面前平等);禁止政治和宗教迫害。杨小凯
(2015/10/26 发表)
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