百家争鸣
吴倩文集
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吴倩文集
·你们的耶稣: 你们有多少人会有这样的勇气呢?
·你們的耶穌: 当人的意志与天主的旨意相抵触时,双方都要忍受巨大的痛苦。
·你们的耶稣: 你们作为我在世的两位见证人,必须坚守你们的立场。
·你们的耶稣: 他们将会宣布的“神”并不是我敬爱的天父
·你们的耶稣: 这个世界将会俯首、双膝下跪并崇拜巨兽.
·你们的耶稣: 一旦拥有了我,你们就拥有了一切.
·你們的耶穌: 我是滿懷慈悲的。我不尋求報復
·你们的耶稣: 错误的将被视为对,而对的将被视为错误.
· 你的耶稣: 正因着魔鬼的影响,你才在我眼中成为不洁净
·你们的耶稣: 維護基督徒的權利將無異於違法.
·救恩之母:他们会引进崭新救恩之母:他们会引进崭新的红皮书,在其封面上嵌
·你们的耶稣: 那时我的眼泪将会止住,但我的悲伤永不会停止.
·你们的耶稣: 只有当圣体圣事完全被取缔时, 反基督才会进入我的教会.
·你们的耶稣:那些咒骂我的人将受咒骂
·你们的耶稣: 他们属于我。我属于他们。永远都是这样。我爱他们每一个。就是
·你们的耶稣: 他们一旦允许自己被异教徒欺压,自己也会变得像异教徒那样.
·你们的耶稣: 被主拣选在末世的日子来事奉祂的人是有祸的,因为他们对我的召
·你们的耶稣: 正因为这些灵魂,我在革责玛尼山园流出了血泪。
·你们的耶稣: 正因为这些灵魂,我在革责玛尼山园流出了血泪。
· 救恩之母:我的天父答应了,皈依将由本月开始
·你们的耶稣:你们将通过他们侮辱我天主性的象征性手势认出这些叛徒.
·你们的耶稣: 我最受人尊敬的教宗(本笃十六)将是一场可怕的司法流产(不义审
·你们的耶稣: 十字架是你们通往永生的纽带。永不要放弃十字架。
·你们的耶稣: 我的新地堂将是没有终结的世界 ─ 一如所预言的。
·天主聖父︰你們當中很少人會拒絕那個新的大一統世界宗教,因此我的干預必須
·你们的耶稣: 我不会让你们当中那些进入我新地堂的人遭受肉身死亡的痛苦。
· 你们的耶稣:我王国的许多奥秘并不为世人所知。
·救恩之母:导向“反基督”直至它来到的日子,将是盛大狂欢之日。
·求吧!你们所得到的不会是我随便说说的承诺.
·你们的耶稣:不必忧虑,因为天主爱你们所有人
·你们的耶稣: 我不会刻意把恶人找出来轻易地毁灭他们。我唯一的愿望是拯救他
· 你们的耶稣:我的爱、我的慈悲、我的怜悯将是你们得救的恩宠。
·你们的耶稣:不论其种族、 信仰、 性别或肤色而爱一切人的人,我临在他当中
·天主圣父:明认我是“自有的”的《信经》将被更改,转而用来尊崇虚假的神明
·你们的耶稣: 你们将会像那些负责把我交给刽子手的人一样有罪
·当人背叛我时,他就是得罪我。
·救恩之母︰保佑子女的厚礼已蒙我亲爱的天父恩准。
·你们的耶稣: 我的平安会赐给每一个看见真理之光的灵魂。
· 救恩之母︰救恩之母庆节,是恭敬我,天主之母的最后一个庆节。
·救恩之母︰在这本新书中,数目字 1 将被用作象征符号。
·天主圣父:我与天堂上的圣统将在「阿米吉多顿」的战役中作战。
· 你们的耶稣: 爱是击溃仇恨的唯一方法。
·你们的耶稣: 我要拆除这些邪派的寺庙,并阻止他们对立天主子女的卑鄙行为。
·你们的耶稣: 我是温和、仁爱和忍耐的。
·你们的耶稣: 门户已敞开,任凭异教徒亵渎我的教会。
· 救恩之母:你们每走一步接近我的宝贵圣子,都会后退两步。
·你们的耶稣: 把我比作是一位必须在孩子出生时与他分离的母亲。
·你们的耶稣: 不要与那些因我的缘故而憎恨你们的人断绝关系。 不要与那些
·耶稣内住的生活
·你们的耶稣:你们当中无一有能力理解天主的律法。
·你们的耶稣:你们当中无一有能力理解天主的律法。
·你们的耶稣: 当我的教会分裂和崩塌时,她会兴致盎然地拥抱“人文主义”
·救恩之母︰真正教会将要成为遗民军旅。
·救恩之母︰真正教会将要成为遗民军旅。
·救恩之母︰真正教会将要成为遗民军旅。
·你们的耶稣: 你们切不可因为那些冒充事奉天主之人的恶行而拒绝天主。
·你们的耶稣: 你们切不可因为那些冒充事奉天主之人的恶行而拒绝天主。
·你们的耶稣: 你们只可坚持真理,因为我就是真理。否认真理就是否认我。
· 救恩之母:宣称跟随耶稣基督很快也将成为违法的。
·你们的耶稣: 人以爱还爱,正如仇恨滋生仇恨。
·你们的耶稣:人的理智是无法理解有关我的一切事物
·你们的耶稣:人为的教义无法喂养你们的灵魂。
·天主圣父:我的小孩子们,要勇敢,因为“我伟大的王国”将很快属于你们的
·你们亲爱的耶稣:信任破灭,通常是由于作恶事者已让骄傲支配了自己的思想
·你们亲爱的耶稣: 我被嘲笑,诽谤并被指控是不道德的,是一个骗子和异教徒。
·你们的耶稣:他们会说我的话语引来这么多的冒犯,将被视为“政治立场不正确
·你们的耶稣:你们求就会得到。要是保持沉默,三缄其口,我就不能回应你们。
·救恩之母:《拉沙乐特*》和《法蒂玛*》预言要应验的时刻已非常近了.
·你们的耶稣: 你们必须首先挂虑自己的灵魂,然后再为他人祈祷。
· 救恩之母:没有人有权以天主的名义伤害另一个人。
·你们的耶稣: 我将武装我的天使和被选者与公开指责我的人作战。
· 救恩之母︰为世界和平祈祷。
·你们的耶稣:不久,有一个人会出现并告诉你们,他要 向你们揭示我存在的真理
·你们亲爱的母亲: 「反基督」将上任高位,因为牠将被邀请出任的。
·耶稣基督: 咒骂我先知的人就是咒骂 我。
·你们的耶稣: 不要害怕这些事件,因为它们很快就会过去。
·你们的耶稣:在布道者当中将会出现许多假先知。
·你们的耶稣: 许多平信徒会被我的仇敌提拔并被教导如何去宣讲福音
·你们的耶稣: 我绝不批评罪人。我绝不诅咒他们。我绝不伤害他们。
·救恩之母: 罪是事实。它存在,且将继续存在,直到基督的第二次来临。
·你们的耶稣: 时时刻刻都要执着真理,因为没有真理,你们将会活出谎言。
·天主圣父: 我的爱会战胜邪恶和仇恨。
·你们的耶稣: 我的教会,我的真正教会,要用肚子爬行了 。
·你们心爱的耶稣: 我来世的王国的钥匙已准备妥当。
·救恩之母:許多忠信神职人员的頭銜將被剝奪。
·你们的耶稣: 咒骂我的人将被詛咒。
·你们的耶稣: 天主之手将用太阳来警惕世人。
·你们的耶稣:有时,有些可能看似不公平的事情,实际上是超越你们的理解能力
·救恩之母: 尊严地接受十字架。不要抱怨。
·你们的耶稣: 没有事物能来自虚无。
·你们的耶稣:安乐死在我眼中是令人发指的行为。
·你们的耶稣:我被视为是个邪恶的人和假先知,所以他们鞭打我。
·救恩之母︰若你们不要求,我的圣子怎能帮助你们呢?
· 你们的耶稣:天主不会再传授其他教义,因祂的圣言早已给了世界.
· 救恩之母:让我把爱和安慰带给受苦的人。
· 救恩之母: 我有一个留给罗马天主教神职人员的口信.
·你们的耶稣:依则贝耳(耶洗别) 这邪灵将尽其所能渗透我在世的教会。
·你们的耶稣: 异端会多如牛毛,而我的圣名将不复存在。
· 救恩之母:黑暗的假教会毫无生气。
·你们的耶稣: 世人在自己的生活中已经失去了爱,因为他们不再敬畏我。
·你们的耶稣:“巨兽”上台的准备工作已经做好了。
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净土运动 - 电影《巫师追猎》的感想


   
    “净土运动”
       -电影<<巫师追猎>>的感想 吴倩
      

      
   十五世纪到十八世纪,是西方社会巫师追猎最惨烈的时期。其发生的原因或与宗教改革前后的异端迫害或教派抗争有关。
   固然,从中世纪末期开始,欧洲出现接二连三的灾乱:如基督教会发生「巴比伦流亡」(1309-1376)及「教会大分裂」(1378-1417),英法百年战争(1337-1453)则战火荼毒欧洲平民百姓,加上十四世纪初的农作歉 收、大饥荒,以及不久「黑死病」(1347-1350)流行,使欧洲经常处于动荡不安的状态。在人际关系紧张的悲苦岁月,人们普遍缺乏安全感、彼此互不信任,恶意谣言满天飞.人民处于恐惧,压力之下.彼此之间互不信任.
   
   然而,十七世纪发生于英国殖民地新英格兰的巫师追猎事件,其关键原因却是在于清教徒特殊的宗教背景及社会形态而非单纯的宗教迫害。
   
   教会历史上,清教徒对传承纯正的教义教规,保持信仰的正确。继承符合圣经真理的教会传统。都做出过杰出的贡献。
   对世俗社会也产生过积极的影响。十九世纪三十年代,美国遭遇灭顶之灾的经济大萧条时,美国的清教徒企业家对挽救美国经济。就做出过巨大的贡献。
   
   以麻萨诸塞州为背景的<<巫师追猎.>>故事,叙述的是一些清教徒发起的“护教运动”故事以一位牧师家的老保母给牧师的两个女儿讲故事为引子—该故事涉及女巫,引起敏感的女孩中邪.电影中的那些女孩子互相传讲老保姆的故事。而后引起女孩子们的恐惧,那两个女孩子就向牧师父亲汇报了这件事。----
   
   一个老保姆的故事牵涉到女巫,竟引起一场宗教审判的悲剧
   其背景正是中世纪教会黑暗时期,欧洲教会疯狂追杀“巫师”的高潮时期。
   
   所谓“巫师”,就是指表面上是清教徒,实际上属魔鬼的。被附魔的那些人。也就是隐藏在教会里的假基督徒。而清教徒通常都是信仰纯正,对上帝忠诚,平日舍己,敬虔
   度日的信徒。
   
   最早期移民到美国来的基督徒大多是在欧洲经历过宗教迫害。记忆中存留宗教审判庭的恐怖印象。
   
   塞伦村的牧师想当然地意识到魔鬼也出现在塞伦村。于是揭发“巫师”之举成了塞伦村的护教运动。孩子们得到鼓励,积极地行动起来,“正义之举”尤其会得到对真理认识不清的教徒们的勇敢响应。“举报巫师”兴起定罪,控告的属灵氛围------人人疑神疑鬼,不断地有“巫师”被揭发出来,由此战绩,人们又象得了传染病一样地亢奋。以至于传染到村子里其他女孩和教徒们,而后滚雪球般竟然发展到大面积地怀疑,指控,追捕巫师(异己份子)的运动.搞得村子里的人们,
   人人自危,坐立不安。教会里一些有权柄的清教徒宗教领袖设立了宗教审判法庭。一个一个被检举揭发的“巫师”被从家里抓走,被关,被逼供。被吊死。被打死-----而且波及面越来越大。
   
   事后。根据宗教法庭和世 俗法庭双方的记载,在西方有关“巫师”的审判共进行了十万场,其中有一半皆以死刑判决结束;被告的性别比例,即“男巫”与“女巫‘’1:8 ---中世纪的欧洲妇女普遍被歧视。
   
   这情形另我们经过文革运动的人,既感到熟悉,更感到震惊。
   
   十九世纪六十年代发生在中国大陆的“无产阶级文化大革命”是中国社会有史以来对阶级异己/文化异端迫害最惨烈的十年 ---------有一亿人受到牵连,有无数人被迫害致死,有无数人伤残。这是发生在一个信奉无神论却把共产主义当作唯一信仰的国家。并且·是在没有战争的社会形态下发生的。
   
   其一些 表现形态却与两世纪以前发生在西方世界的“巫师追猎”事件惊人地相似。尤其是青少年的表现。
      
   在两个文化背景,信仰传统完全不同而且相隔2.3个世纪的社会形态下的人们为什么会呈现出相似的心理和行为方式?这是很值得研究的。
   
   我思考,学习了很久.尤其是学习了一些有关教会的历史,主耶稣基督的生平以及一些文学作品.试图从以下这个角度来回答这两个惊人相似的"迫害事件".以期抛砖引玉,对文革期间整个国家陷入疯狂迫害异己的现象做更深层的反思.
      
   
   当共产主义思潮在十九世纪末二十世纪初兴起的时候,它最吸引那些知识青年和穷苦民众之处就是它号称的“无产阶级可以实现人类最美好的理想,在地上建立新天新地-------大同共产社会。”这个天真幼稚的理想造就了一代具有使命感的共产主义信仰的“清教徒”。
   
   回顾共产主义在中国的运动,此运动能够席卷中国,为中共获得政权。早期就是由无数有奉献精神的青少年-----共产主义的“清教徒”做出了巨大的贡献。他们起初动机单纯,笃信人类可以建立没有魔鬼(所谓坏人们)的理想社会。因此而无私无畏,不惜抛头颅洒热血。实在是可歌可泣。
   
   中共头目毛泽东以中国人民的救世主自居。虽然号称无神论,却照样招来超越界的介入.中国穷苦人和青年学生把他当成活 着的“神”对他的崇拜形成中国式的宗教狂热。陷入对他的思想痴迷执信。
   
   在那时的中国,每一个人都必须唱许多崇拜毛的歌曲。全民都书写歌颂毛泽东的诗词。因 为毛泽东是一个诗人,他鼓励工人农民成为不同于知识份子的新型诗人。全国人民把书写歌颂毛泽东的诗歌,颂词当成对毛泽东效忠的方式。在中国的节日活动时, 人人兴奋地唱一首歌----“东方红,太阳升,中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福,呼而海哟,他是我们的大救星.”
   
   受毛泽东的影响,中国民众在对待一些很严肃的事情上也采取诗人的态度.比如工业建设,农业规划,环境保护,人口增长,文化教育事业等――均不顾科学原则,只凭想象,无
   
   比夸张,制造了无数荒诞可笑的灾难事件.
      
   毛泽东是个十分极端的大同主义者.他的理想就是要把中国改造成一个道德至上的平均主义,杜绝金钱崇拜的“净土”.为了实 现这个理想.他带领农民军队以暴力夺取政权以后,他认为这只实现了一半.他固执地认为实现他理想的障碍是富裕的异己的阶级和那些不认同他的理想和思想的知 识份子.他认为只有消灭了这些异己力量,使得中国成一张百纸,成为重新规划一个纯粹的理想国的图纸.并且只有依靠那些纯洁的,没有被污染的孩子们在他及他 的思想指引下才能实现这个理想.毛泽东对自己以及对他哪个理想国的迷恋,令他始终活在一个幻觉中因此也使他成为一个十分有魅力和蠱惑能量的人.他完全不顾 事实,他对人性缺乏本质的认识,强行扭转人的善恶观,道德伦理观念并强制地要求人民接受.他生怕那些"异己"破坏,妨碍此一社会理想的实现,所以一有风吹 草动,他们就会做出激烈的反应."但是,这还是不能解释为什么这二者如此相似.因为他们(清教徒与共产党员)属于完全不同的信仰,前者是虔诚的基督教徒. 而后者却完全相反――是彻底的无神论者.是反宗教的.甚至在当时的中国大陆青少年中极少人知道基督教,更不用说它的形式和内容了."
       
   对当年的新英格兰的某些清教徒来说.也是在追求保持宗教社会的纯净性.他们的牧师卡腾.马勒便曾告诫信徒:耶稣基督将再临,然而末日的以色列人(指清教徒)必须把魔鬼驱赶出新英格兰.才能与基督同归天国.
   
   一个是无神论的一元化,一个是清教徒的一元化的封闭社会.但他们一个共同的特征.就是以终极真理裁判所自居,也就
   
   是真理的占有者自居.为捍卫"新天新地"的纯洁性.毛泽东的"新天新地"的居民就是出生红五类的子民.中国的几亿农民是没有土地,没有文化的穷苦人.他们怀 着美好的理想帮助共产党打败了国民党.他们把毛泽东树立为他们的"救星"和"上帝"把毛泽东无限地神圣化.他们把毛泽东的著作奉为"圣经"从他们中产生出 象塞伦村牧师那样的"清教徒"式的党员.他们的"净土"意识和保卫"新天新地"的使命感.使得他不断发起"巫师追猎".而在二十世纪的中国,毛泽东最残酷 对待和追杀的"巫师",就是那些对毛泽东的乌托邦有识别能力并进行抵制的"知识份子".毛泽东把富人和有文化的人归结为邪恶的人和邪恶的代言人.这个理论 十分迎合有仇富心理的穷人的心理.而共产主义理想__无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己――则吸引了一代青年理想主义者.他们同情穷苦人,憎恨社会 不公和社会道德黑暗.希望有一个理想社会能代替一个不理想的社会.于是这两股力量结合起来成了毛泽东最可利用的势力.前者以流氓无产者的亡命精神组成暴力 队伍,后者以浪漫主义的情怀筑造了一整套迷人的意识形态.前者在共产党毛泽东指挥下从肉体消灭了有产者,后者以文字手段清除了一切不同于共产主义意识形态 的古今中外的学说文化.在一个有十二亿人口的国家建立了只有一种思想,一个主义,一种思维方式,一种信仰的社会形态.而且共产党可以做到监控每一个人的思 想.将如此之大,人口如此多的国家控制成一个铁桶般封闭的状态,处在这种状态下的人们如同水泥结构般紧密窒息,毫无自由可言.在一个完全封闭的一元化的社 会里,
   
   毛泽东与他的追随者的成功。随着共产党掌握了国家机器。
   开动国家所有的单一的宣传机器,宣传神奇的共产主义和共产主义社会理想。使得中国人尤其青少年活在建立乌托邦社会的幻觉之中
   
   由于宣传机器编造许多毛泽东共产党如何“成功”的浪漫宣传品,使得四九年以后出生的青少年在一个共产党从肉体上消灭敌对势力的几乎已经没有对手的社会中,模仿前辈的革命精神。被卷入毛泽东和他的追随者的内讧之中。
   .他们 受到英雄主义的表现欲的鼓动和刺激.他们如同着了魔一般开始公开追击老师.把老师当成恶魔.公开用各种残酷的刑法来迫害老师.这种行为很快如同传染病一样流行到社会的各个角落.滚雪球般,越滚越大.最可怕的是他们关心的并非有多少"异己'被关.杀.而是还有多少"异己"未被指控和揭发.这种疯狂的行为很快使得这个国 家有无数人死亡.一亿人被牵连.这真是反人性的一个人类社会的奇观.

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