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·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
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在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞

    1、在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
   
   只有明白什么是〝党〞,才知自己是不是〝党〞,才知自己是不是〝执政党〞。因为政可以〝执〞亦可以〝霸〞。〝执政〞是以理性比对为条件,建立在人人都是理性存在物这个支点上。〝霸政〞是征服,就是打天下坐天下。霸政者是可以把由〝霸〞而获得的〝政〞说成〝执〞的。
   
   2、〝霸政〞与〝执政〞的共同之点都是〝政权在手〞,这就可以使〝霸政〞者以〝执政〞面目来欺世。为明明是不法侵略、抢劫行径披上一层合法的外衣。所以说共产党根本就不是真正意义的政党,它是一帮掠夺者,它只具有集团性,不具有真正政党的性质。政党的性质是彼此性。


   
   3、党的根本性质是彼此性,而〝霸政〞者的性质是征服性
   
   人类中最早的政党是互相咒骂骂出来的,〝互相咒骂〞里就潜含了彼此性,这彼此性就是互为承认。这〝互为承认〞就是现代政治的支点或核心,它的实质就是人类成员在物理性上的无差别性决定了在相互联系上的资格上的平等性,也就是价值上的正义性。
   
   4、党就是帮、派、集团,但它是以彼此为条件的帮、派、集团
   
   共产党也是帮、派、集团,但它不是以彼此性为条件的帮、派、集团,所以它没有合法性,它是集团,却不是真正意义的政党,因它没有彼此性这个条件,也就没有正义性。所以可以说共产党是一个霸了政权的集团〔即成功了的〕,但不是持政党。
   
   5、若张三身身无分文,他肯定想不到藏钱,他不在此地藏银子也不会在此地写下此地无银
   
   王歧山要不潜意识到共产政权源自抢夺,不具有理法合法性,就不会去讲共产党执政的合法性问题。因政权不法是共党的痛处,是心病,痛处才需要掩盖。就像东施知道自己太丑才要效频,就像毛泽东知自己处处被骂,才要把纠左变成反右;他知自己勾搭日寇是块丈心病,才要抓潘汉年并关到死一样。
   
   6、王歧山说的执政党其内涵是掌握政权的集团
   
   执政党的意思却是在资格与机会上彼此平等的竞争集团。因而可以认定共产党是集团;并且掌握着政权。但因它不具有彼此性,因而它连真正意义的政党也算不上,更别煌论什么〝执政党〞了。可以认定共产党是一个在争夺政权上〔偷袭〕成功了的集团,但不是执政党。
   
   7、执政党是以机会均等为执政条件,〝机会均等〞是以人人都是理性存在物为成立前提,因而执政党这个词是建立在公理之上。
   共产党是以武力征服为政权条件,它把政权看成江山,因而共产党是建立在特殊性上的集团,特殊性也就是私理。故而--
   执政党是支持在公理上,共产党是支持在特定的私理上。
   
   8、共产党在争夺政权上取得了成功,但成功并不意味着人民选择
   
   《孙子兵法》就有〝兵者诡道〞,当时的毛共以〝取政〞为宗,而国府却是施政。取政者可以无法无天,施政者却不能不把宪法当回事〔毛所讲〕,所以取政的成功并不意味正义的成功,不意味民心所向。因而源自打天下的共产党政权不是人民的选择,而是来自无法先天的诡道。
   
   9、潘岳提出共产党应从〝打天下党〞向合法性政党转变,是潘岳在知识或人类理性上达到的境界,他懂。他讲的〝合法性〞是真正意义的公理合法性。王歧山可能是一富于机智又能应变的人,但他并不懂潘岳,他讲的合法性是私理下的,依仗着暴力依附在暴力身上的强词。事实上是剥夺了人人都是理性存在物这个物理事实在人际关系中的平等资格的。是曹操讲的〝寧教我負天下人,休教天下人負我〞。
   
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(2015/09/13 发表)
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