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·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
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·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
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·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
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·灭亡只能是自取的!
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·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
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·民族冲突也是“党性”背景所酿造
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·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
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·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
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海外民运没有毁,也毁不了!

    海外民运没有毁,也毁不了!因历史只是个进程问题,进程只有完未完成,没有毁不毁!
   抓特务也应被理解成理性洗礼的应有之义!
   
   在〝人是有理性的存在物〞这个人类性质的最高概恬里,天然包含着理性批判的敞开性,因为批判就是理性的应用,人类中没有没有理性的分子,只要是有理性的分子你就不能不让它应用理性。抓持务也是理性的一种应用,因而是理性批判的当有之义,也可以说是民主应有的包含。因我们的历史正处在〝人的自然理性对共产主义这个特殊理性的激烈交锋的背景下〞,而这一〝对共产主义特殊理性的交锋〞,其实也是人类理性自身的一种纯洁与洗礼努力。接受此一观点,就不难理解。即使是实际的抓特务全错了,它也因属于人的理性的自身洗礼而不存在破坏性。只要它是理性自身洗礼的一支,那它就有积极的价值。我们虽不能说抓恃务是必要的,但却可以说人类理性洗礼里发生的错了的支流,其所造成的结果也是对理性的进一步纯洁。
   


   只要人活着就在人生中,只要在人生中,就不能不发生对人生的体验,抓特务也是人生的一种体验呀!
   
   只要人活着,你高不高兴承不承认都在人生中,只要你还在人生中便必对人生有所体验,智者有智者的体验,仁者有仁者的体验,凡夫俗妇有凡夫俗妇的体验。你不能指望张飞能发生出刘备与诸葛茅庐论天下那种同品质的体验;你也不指望刘姥姥有贾母那样的体验。你老杜有〝我二十年的经验与丰富的学识〞,所以你发生的是〝二十年的经验与丰富的学识〞的人生体验,〝几个小年轻〞所能发生的是〝小年轻〞的生命体验。史学家辛浩年是从史学立场来发生对共产主义的体验,湖南女侠是从经济学立场发生对共产主义的体验;而在下是因在监狱里手抄《纯粹理性批判》十年余,就从先验知识立场发生了对共产主义的体验。我相信抓特务者必在人生中发生过特务与抓特务品质的生命体验。而我中华民族正处在新观念业已成熟,并不可避地要走入社会成为社会的最一般观念的转换关口,这个转换关口的进程就是完成理性的纯洁。其方法论就是理性的纯粹批判。抓特务做为批判大潮中的一支,因为它是处在理性自身的洗礼时代并直接就是洗礼,不是互间的斗争,所以它也是建设性力量,这里的抓是洗涤,不是斗争,不具有破坏力。
   
   因而老孙认为老杜的立论《 海外民运就毁于抓特务 》不确!海外民运不是中国时代的进程标志,民运才是时代进程的标志性建筑。且民运也没有毁,并且也毁不了。因民运在外貌上的盛衰不是民运自身的纯不纯来决定,它由历史提出的任务来召唤。
   
   
   老杜的障碍在于把民运与共产党间的交锋只看成是是绝对相对,没看到即使是斗争从整体理性上考察也是洗礼!即使是抓特务者自觉不到这一点,可他们在运用理性,人类理性是一个不可分割的整体,不同的支是要汇合为一的。因而其〝毁〞所导致的还是对理性的纯诘。
(2015/09/24 发表)
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