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·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
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“党中央”也不能想正确就能正确!

   〝意志自由〞也不能想要正确就能正确
   
   党不同于个人,党在面对抉择前早就被赋予了责任,即早就抉择了。它的抉择只能在先已的责任许可限度内作出,无论如何都不能超越出已被赋予的责任。人与党不同:人只对良心对道德负责,党却是对理念对宗旨负责,其行为的准则是纪律而不是良知。纪律对党员是外在的,相对的、直接的,人的行为却只有自律,只受良知一个条件的支配,不受相对硬件制约。可以自由自主地做选择,只要合于良心就可。所以个人的活动有多个自由度,想正确选择就可照自已认为正确的去选择。但党的组织包括党的中央都不行,他们必须对党负起责任,不能直接对良知负责,其意志不能照自已认为正确的就可选择。
   
   


   所以“党中央权威"要靠自己的正确来赢得”这个断言在理里并不成立__因为“人类是理性存在物”这个断言讲的是公理”。而“党”做为人的理性的一个代码,它反映的是私理,私理没有也不需要权威性。因公理中根本就设有“党的权威 "这回事。因权威是对公众而言,在公众中成立。人类理性从来就没认定党是公器。公器是事关人人,或人人有份。党是私盟,私盟又哪来的权威性?权威这个词在任何场合都是以自然公众而不是以有特别色彩特别利益的人群为条件。从“人类是有理性的存在物”这个最高公理里推不出党的权威,党只需要合法性。
   
   
   《求是》仲祖一所以要“坚决维护党中央权威”是因他们把国家公器拿在了私盟名下,无论是党中央还是各级党组织实际上就是最一般意义的政权,只是因共产党意识到“共产”做为制度不合于人的生命独立,担心人们会“不自觉地和平演变回本性”而设的预防。因而在一般意义的政权里分出了一份党权,用为对政权的控制。也就是说共产党内心肯定了自己是为恶者,是背离人性的。就不自觉地有一种隔墙有耳的防备。其实党组织系统就是自己防备自已。实际上全无必要。共产党是一个私盟握了公器的尚黑组织,他们便稀里糊涂地把明明属于公器的功能与性质挂到了自已身上。
   
   何为正确?不对正确作出界定,就希望党中央能够正确,也很天方。正不正确都是评价,并且其所评价的必须是被派生物,即有自由度的。正确不能用来评价必然性、不可抗性、天命谓之的性,不能评价派生物。因而正确就是被派生的后天能力在应用上与其源头的性质的相符合。因为“正确”也是一个理,那么它出自哪里?当然它出自人。因而正确就必须也只能是在“人类是理性存在物”这个人类最高公理里通过才成立。只有合于人的性质与秩序的才是正确。
   
   希望党中央“靠自身的正确”__它的自身是党呀!因而共产党的正确至少有两个标准,它的自身的主观的标准即党章标准,他们现在所履行的就是此一标准,也是《希望党中央“靠自身的正确”》一文所不希望的那个标准。另一是客观的标准,也就是只有对着别的党才能做为真正意义的政党这个标准,才能取得政党合法性。可只要在“共产”这个名下共产党就不可能在纯理性上合法。因纯粹的“党”字就是一个理,“共产”也是一个理,这两个理在公理原则下不能组成为一个概念,但在实践上是可能的。一旦共产党在理性上合了法,那么它在实践上就立马冰消。
   
   共产党是实践上的一个荒唐的怪物,它的危机是因实践违背了理性。它犯的是没有公理性的错误,希望它正确就是要它合乎公理,若合于公理就必然结束它自已。它是不可能正确的!
(2015/09/21 发表)
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