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——基督話語三百條真理問答——
——1. 享受《国度时代就是话语时代》该交通明白透亮的——
·国度时代神以话语来作工的真实含义是什么?藉着话语都达到了哪些果�
·为什麽在话语时代人不看神的话就感觉黑暗、感觉不行了呢?
——2. 享受《话语成就一切》该交通明白透亮的真理——
·神为什麽站在不同的角度上说话?意义是什麽?
·神这次道成肉身主要是藉着什么来成全人的?为什么不显神蹟奇事?
·今天神道成肉身主要是完成什麽工作?「话在肉身显现」的实际意义是
——3. 享受《作工异象(一)》该交通明白透亮的真理——
·在人来看约翰作的工作大于耶稣作的工作,那他为什麽不能代替主耶稣
·为什麽耶稣的工作有一部分是根据旧约圣经作的,而今天神的工作却在
—— 4. 享受《作工异象(二)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽主耶稣说了许多话人都不明白,他也从不向人解释,只钉完十字
·最后一步工作为什麽作在中国?意义是什麽?
—— 5. 享受《作工异象(三)》该交通明白透亮的真理——
·为什麽神在不同的时代叫不同的名?
·神的性情是随着时代的不同而变化的吗?为什麽?
·神是永恆不变的是指什麽说的?神是常新不旧的又是指什麽说的?
·为什麽神在末世所显明的性情是刑罚审判,而不是慈爱怜悯呢?
·为什麽说耶和华造了人类之后工作并没有完成?
·若神不道成肉身,光灵作工,人能不能认识神的全部性情?为什麽?
·神为什麽要取名?一个名能代表神的全部吗?
·神道成肉身的长相能代表神原有的形像吗?为什麽?
—— 6. 享受《认识三步作工是认识神的途径》该交通明白透亮的真理——
·为什麽说认识三步作工是认识神的途径?
·经营人类的工作是因着什麽而有的?
·经营人类的工作为什麽说不包括创世?
·经营人类的内涵之意是什麽?
·人若只注重认识三步工作中的一步工作,会导致什麽样的后果?
·为什麽说三步作工是人该认识的最大异象?
·为什麽说三步作工中的任何一步作工都不能单独拿出来作为全人类惟一
·一批又一批抵挡神新工作的宗教专家是怎样产生的?
·为什麽人对神末世的工作观念重重,而对前两步工作却没有观念呢?
——7. 享受《道成肉身的奥祕(一)》该交通明白透亮的真理——
·為什麼有的人自稱是神而他卻不是神?
·為什麼說被聖焓褂玫娜伺c他作的工作都不能直接代表神?
·约翰是从应许生的而且作的工作也很大,那他为什麽不能称为神呢?
·约翰作的工作与耶稣作的工作在实质上有什麽区别?
·耶稣道成肉身为什麽不及早地尽职分,而是等到29岁才开始尽职分?
·主耶稣当时行了很多神蹟奇事,能证明他是一个超凡的肉身吗?
·神「道」成「肉身」作工的原则是什麽?
·为什麽开闢时代非得神自己亲自作?难道受造之物就不能代替吗?
——8. 享受《道成肉身的奥祕(二)》该交通明白透亮的真理——
·為什麼神的這步工作不向外邦公開而是隱祕的呢?
·道成肉身的神的形像为什麽只是向一部分在他亲自作工期间跟随他的人
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聖經中的預言是怎麼應驗的?

   

  主內的弟兄姊妹平安,或許我們信主已經很多年了,信的也很虔誠,我們也都希望自己的信能被主耶穌稱許,巴望著主耶穌再來的時候能提我們進天國。我們經常眼望藍天,幻想著哪朵白雲上有主耶穌呢?

  因為經上說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接昇天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(使徒行傳1:11)所以我們天天都在等待著主耶穌駕著天上的白雲來接我們進天國。但我們是否想過這樣一個問題:聖經中的預言會怎麼應驗呢?對這個問題我們如果不明白,那即使是聖經中的預言已經應驗了,即使主耶穌已經來了我們也不會知道,而且我們還會像以色列人一樣把主耶穌釘在十字架上後還在苦苦地等著彌賽亞的到來,這樣我們豈不是把自己斷送了嗎?那樣主耶穌還會提我們進天國嗎?其實我們要想知道聖經中的預言是怎麼應驗的,我們完全可以從聖經中找到答案。首先我們要明白一個問題:聖經中預言的應驗到底是根據什麼呢?是根據聖經中字面的意思嗎?還是根據人的大腦的想像呢?我們還是來看一下聖經吧,我們來看歌林多後書三章六節 「 他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意。因為那字句是叫人死,精意是叫人活(「精意」或作「聖靈」)。」從這節經文中我們看到聖經的預言是絕對不能按字句的,因「字句是叫人死,精意是叫人活」,所以我們絕對不能按聖經的字句來解釋聖經中的預言。那我們是否能靠著我們大腦的想像來斷定聖經中預言的應驗呢?這個我們也不能憑空而談,我們還是看一下聖經中是怎麼說的,彼得後書一章二十一、二十二節說「第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;因為預言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。」經上告訴我們不能私意解說預言,那我們更不敢憑大腦想像來斷定預言的應驗了。我們既不能憑聖經的字句,更不敢憑人的大腦想像來斷定聖經中預言的應驗,那我們怎麼知道聖經中的預言在何時應驗,又是怎麼應驗的呢,就是說我們該抱著什麼樣的態度來對待聖經中的預言的應驗呢?主耶穌告訴我們「虛心的人有福了,因為天國是他們的。」(馬太福音5:3)

  主耶穌明明的告訴我們,只有虛心尋求的人才能進天國。如果我們對待聖經中的預言(耶穌的再來一事)憑著聖經中的字句和我們大腦的想像、隨意論斷,那我們就會觸怒神的性情,被神打入地獄,我們想進天國的願望不就破滅了嗎?我們都明白聖經中的預言都是神的話,都是預言神以後要作的事,神會按著他的計劃、按著他的目標、按著他的心意逐步應驗他所有的預言。聖經中的預言該怎麼應驗那是神要作的工作,我們人該做的就是尋求、接受、順服,這是我們人的本分,我們不該插手神的工作。那聖經中「…….他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」這句話到底是什麼意思?聖經中的這個預言是怎麼應驗的呢?我們來看看神的話是怎麼說的,全能神說:「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」摘自《話在肉身顯現》

  人總是好憑著自己的觀念想像去定規神,也總是用神以往作過的工作來衡量神今天新的作工,這樣會讓我們失去蒙拯救的機會。神的作工人無法測透,我們當放下自己的觀念,虛心尋求神的腳蹤,才能得見神的面,才能看見神的顯現。

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此文于2015年09月24日做了修改

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