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谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的”

  【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。


谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的,主教听教宗的,你们传全能神末世作工的人说的再有理,教宗与神父如果不宣布神来了,我们也不能接受,如果接受了,那不就背叛神父与教宗了吗?(天主教)”

  驳:有人认为信徒听神父的,神父听主教的,主教听教宗的,神来了必须得教宗与神父宣布了,人才能接受,否则人讲得再有理也不能接受,这纯属是荒谬之谈!他怎么不问问他自己,他到底是信神还是信人?神在圣经上说过这样的话:马太福音15章8-9节:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我,他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是枉然。”马太福音23章9-10节:“也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父;也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。”人信神跟随神理应尊神为高、尊神为大,在凡事上都应该寻求神的心意,绝对地顺服神、听从神,这才叫信神的人。如果我们信神却在凡事上从来不寻求神的心意,不按着神的要求行事,而是一味地、绝对地听从顺服神父与教宗的话,他们宣布神来了就接受,他们不宣布就不接受。这就足以证明我们不是在信神跟随神,而是在信人跟随人;证明我们心里根本没有神的地位,只有人的地位;证明我们顺服人已超过了顺服神,是在拜偶像。这样的信法是让神极其厌憎恨恶的,定会遭到神的惩罚,因为神是忌邪的神。

  我们该清楚,不管是神父、主教还是教宗都仅仅是神手中一个小小的受造之物而已,并不是神自己,所以人不应该绝对地顺服听从他们。如果他们所说所作的是出于神的、符合神心意的,那人应该顺服;如果他们所说所作的不是出于神的,是违背神心意的,那不管这个人是教宗还是神父,人都不能顺服。就像当年那些圣殿里的大祭司、长老和文士,他们是直接事奉耶和华的众百姓中的首领,他们在耶稣没来作工之前,在圣殿里教导人该如何遵守耶和华的律法,在神面前为以色列人献祭,这是合神心意的,人理当听从顺服;但当主耶稣来作工时,他们却不接受反而还极力地抵挡,这时人就不能再听从顺服他们了,人再听从顺服他们就是在抵挡神了。圣经中记载,当年那些跟随耶稣的门徒,在主耶稣复活升天之后,他们到以色列人中间传扬主耶稣的福音,遭到了祭司长、文士和众长老的极力反对、拦阻和逼迫,他们禁止门徒传扬耶稣的十字架救恩,吩咐他们不可奉耶稣的名讲道、行异能,这时,众门徒说“顺从神,不顺从人,是应当的。”(徒5:29)可见,对于带领我们的人——神父与教宗,我们只能顺服他合神心意的地方,违背神心意的地方是绝对不能听从顺服,这才是真正信神的人。

  更何况,不管是神父、主教还是教宗,都是经过撒但败坏的人,里面都有悖逆神、抵挡神的本性,再加上人对神都没有真实认识,谁能保证当神来在地作工时,他们就肯定能认识、顺服神的作工,肯定能明白神的心意、知道神已来到的事实呢?当年,那些在圣殿里事奉神的大祭司、长老,他们倒是带领众以色列百姓信神的高层带领,可耶稣在降生之时,有哪个祭司长、文士和法利赛人知道了救主耶稣已降生,而特意去朝拜耶稣了?当耶稣开始作工之时,有哪个祭司长、文士和法利赛人认出耶稣就是基督,就是那要来的弥赛亚了?等到耶稣被钉死在十字架上,从死里复活之后,又有哪个祭司长、文士和法利赛人相信耶稣就是神的儿子,已经从死里复活了,在圣殿里开始向百姓宣布耶稣就是弥赛亚,让人都接受主耶稣的救恩了?你我都清楚,他们非但不相信、不接受,反而还抵挡、定罪,想方设法捏造各种罪名陷害耶稣,极力地拦阻人接受耶稣基督的救恩。那今天,当神来到地上作工之时,神父、主教和教宗就肯定能知道神来在地上作了新的工作吗?他们就不能像当年那些祭司长、文士和法利赛人一样,始终抵挡、定罪神的作工,将神拒之门外吗?相信这个问题任何人也保证不了,那人为什么还这样笃信不疑地相信神父、主教还有教宗呢?为什么还专等着神父、主教、教宗宣布神来了就接受,不宣布就不接受,这不是太愚昧无知、太不讲分辨了吗?

  其实,神来在地上作工,并不是肯定就先让那些宗教的高层带领——神父和教宗知道,然后让他们去向信徒宣布神来作工的事实。就像耶稣来到地上之时,神不是先启示那些在圣殿里事奉神的大祭司、长老和文士,而是先启示一些牧羊人(参阅路2:8-20),先启示给东方的几个博士(参阅太2:1-12),先启示一个敬虔的信神之人——西面(参阅路2:25-35),让他们先知道耶稣降生的事,之后借着他们的口向以色列人报告“主基督已来到”这一大好的信息;当耶稣开始作工之时,也不是先拣选那些在圣殿里事奉神的大祭司、长老和文士,而是先拣选那些普通的以色列人——税吏、寡妇、渔夫、妓女等,在他们中间行各样的神迹奇事、异能,在他们中间讲道、作工,使他们先认识耶稣的作工,之后借着他们把耶稣的作工传给更多的人;当耶稣从死里复活之后,也不是先向那些在圣殿里事奉神的大祭司、长老和文士显现,而是先向那些门徒和普通的信徒显现,让他们看到耶稣已经从死里复活了,然后让他们去传扬耶稣基督的救赎之恩。正如圣经哥林多前书1章26-29节说:“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。”可见,神来在地上作工并不是先让那些教堂里的上层带领——神父、主教和教宗知道,之后再借着他们向信徒宣布这一消息。所以我们今天就不能专等着神父和教宗宣布神来了,才相信接受神的新作工,这样就会错失良机,后悔莫及。另外,人信神就应该跟上神的脚踪,只要是神作了新工作,人就应该无条件地接受顺服神,不应该受任何人事物的辖制,也不应该怕背叛神父、主教与教宗就拒绝接受神的作工。神父、主教与教宗只是一个人,他决定不了人的命运结局,也不能惩罚报应哪个人。神说过:“那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。”(太10:28)人即使因接受顺服神的作工而背叛了哪个人,他也不能把人怎么样,但如果人要是弃绝了神、背叛了神,抵挡、定罪了神的作工,那后果可就太严重了!就像在恩典时代那些相信、跟随耶稣的以色列人,虽然他们背叛了大祭司、长老,遭到了大祭司、长老的弃绝、逼迫,但他们因着相信了主耶稣,却得着了十字架的救恩,得着了主耶稣所赐给人的丰丰富富的恩典、祝福,得着了重生的生命与神的看顾保守,并没有受到神的惩罚;而那些听从顺服大祭司、长老的人,虽然他们没有背叛大祭司、长老,得着了大祭司、长老的称许,但他们却遭到了神的弃绝,失去了神的看顾与保守,因着抵挡神的作工而触犯了神的性情,遭到了神重重的惩罚报应。正如全能神说:“回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列,逃亡到世界各国,很多的人被杀戮,整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们做错了什么:将神钉在了十字架上——滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价,要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神,弃绝了神,所以他们的命运只有是受神的惩罚……”

  弟兄姊妹,今天全能神的末世作工就是神自己的作工,我们不能接受全能神的末世作工,就是弃绝神、悖逆神、抵挡神的人,这样我们要为自己弃绝神、背叛神而承担一切后果,结局也必定和当年弃绝、抵挡耶稣作工的人一样,受到神严重的惩罚与报应,这是注定的!所以我们不要再持守“信徒听神父的,神父听主教的,主教听教宗的,如果教宗和神父不宣布神来了,我们就不能接受,否则就是背叛神父与教宗了”这话了,这话纯属是架空神、牢笼人,教唆人信人、跟随人而远离神、背叛神的邪说谬论!我们应该摆脱这种观点的束缚,心中尊神为高、尊神为大,凡事来到神的面前寻求神的心意,听从顺服一切出于神的。如果我们觉得信全能神的人说得有理,有些合乎真理、合乎神心意的地方,那我们就带着谦卑寻求的心来考察一下,看看他们所传讲的到底是不是真神的作工,若是神的作工就不必受神父、主教和教宗的辖制,义无反顾地接受顺服神的作工,这才是真正信神的表现,这样才能使我们免受神的惩罚,得着神在末世所显现的救恩。

   


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