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活水周报(第40期)

   

   世上人遭遇的一切祸患,有多半是在今生的报应,并不是偶然而来的。为什么祸不单行呢?因为人所犯的罪不只是一件,犯罪常是接二连三的,因着一件罪又滋生出许多件罪来。比如大卫王犯了奸淫的罪,他为掩饰这件罪就尽了心机,先是用诡诈的方法来遮盖,谁知没能成功,他就进一步用了凶杀的方法。奸淫、诡诈、凶杀,相因而生。 他在神面前虽然蒙了赦免,但神在他身上的管教也是严厉的,祸患在大卫的家中也是一波未平,一波又起。

   但祸患在神的儿女身上与世人不同,不再是刑罚而是管教,是叫他们更加圣洁。以色列人犯了罪,主在他们身上也是七次又加七倍地刑罚他们,好像神的审判在他们身上特别严重,就是因为他们犯罪再犯罪。神天天警诫,天天呼唤,他们总是不肯离开他们的罪,为自己积蓄忿怒,到了惩罚的日子,神不能不七次而七倍地击打他们。

   今天我们虽然在恩典中,神公义的审判虽然从我们挪开了,若是我们在肉身中犯罪,神的管教却不离开我们。所以我们若是犯一件罪,就要立刻截止它的发展,不要掩护过失,使它滋生不息。「遮掩自己罪过的,必不亨通,承认离弃罪过的,必蒙怜恤。」(箴言28:13)

   

   有一次,一个小飞虫误触了蜘蛛网,最初是足先粘在上面,它一用力扎挣,一个翅膀又粘在上面;它再用力扎挣,两个翅膀和所有的足都粘在上面,它仍想离开那网罗,不断地用力。藏在房檐下的蜘蛛,马上下来,用它腹中的丝,把飞虫缠缚起来,就又退回檐下看守着。飞虫没立刻死,仍用尽所有的力量挣扎,因此蜘蛛再来绕了一层丝。这只小飞虫愈挣扎,束缚的愈紧。后来我去拿了一根竹竿,把蜘蛛网弄下来,把飞虫从网中取出来,飞虫得救了。人陷在罪中,也是如此,罪如同蜘蛛网,撒但如同蜘蛛,人要想靠自己得救是不能的。

   那只小飞虫落了网,若是只有网而没有蜘蛛,或者它还有几分希望能从网上挣脱下来,但还有一个看守它的蜘蛛,就使它无法逃脱。同样,若是只有罪而没有撒但,或许可以因律法不犯罪,但罪还有它的权势,撒但是陷在罪中的忠心的看守者,它遍地游行,寻找可吞吃的人。但那些已经被它束缚紧了的人,它就不在他们身上用心了。我们这已经脱离罪的人,若是再陷在其中,光景也是可怕的。幸亏我们的主对于祂所救赎的人,一个也不让他失落,若有一个陷在罪中迷失了,祂总要把他找回来。但这个被找回来的,却已经饱尝了犯罪的痛苦。

   

   天气忽然冷了,行路的人因穿的衣服不够,就都加快了速度。信徒在温暖的道路中,常是懒洋洋地走着,若一遇患难,天程上也要加强速度。信徒信主多年而不长进,就是因为环境太舒适了,舒适大了,不但不往前走,有时还要躺在路旁睡着哩!为这缘故,神就乐意兴起患难来叫祂的儿女好长进。神有能力为我们除去一切患难,但神仍给我们留下一些患难,为要使患难给我们效力,为要藉着患难锻炼我们,使我们个个都成为有力的战士,为主的名争战,使我们在基督的国里有荣耀。

   以色列人在埃及,从摩西未生之前就受苦,直到摩西八十岁的时候,神才拯救他们。神用了将近百年的工夫训练他们,使他们学会了受苦,然后才领他们经行那大而可怕的旷野;又在旷野中熬炼他们四十年,然后才领他们进入迦南美地与那七族的人争战。

   在主来之前,灵界的战争愈来愈剧烈;因为基督的国度就要实现了,魔鬼并不甘心。神要训练那些跟随祂有忠心的人,就为他们留下患难。所以我们当作聪明人,明白神的旨意,与神同心。知道战争完毕,国度就来到了。

   

   我昨天乘车,因为天冷不开窗,车内的气味非常恶浊。又到饭馆中吃饭,那里气味更坏。我回家之后,身上发出一阵一阵车上和饭馆中的气味。我快去洗了脸,换了衣服,一切的气味都没有了。基督教进入某邦,也是染了某邦的气味,但始终不能因气味而改变基督教,一经洗涤,就洁净了。神在历代中常藉患难洗涤了教会所染的气味。神的教会不应当染上任何国家的气味,她应当是纯洁的、是离俗的;她应当在旷野生长,不与世界混杂。她若染上了别样的气味,神就要为她洗涤;她若蔓延的枝条太多不能结果子,神也要修理干净。

   神所不许可的,一件也不能落到我们身上,神所准许临到我们的都是与我们有益的。世界与我们为友的时候,正是我们的害处;世界与我们为敌的时候,正是我们的益处。撒但的工作,是要把教会拉下水去;神的工作,是要把教会从水中拉出来。撒但是要混合;神是要分开。教会的处境,就像当日以色列人的处境,叫他们成为独居的民,不列在万民中。神将他们从埃及带出来,分别为圣,在万民中作属神的子民,归神作祭司的国度,为圣洁的国民。教会更是如此,教会若不站对了她的地位,就不能蒙神喜悦。教会在任何时代中都不应当与政治混合。「我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者的手下。」(约壹5:19)

   

   主耶稣爱十字架上的强盗,将他接进自己的园中。世上的人不爱强盗,把强盗钉在十字架上,但世上的人却是爱与强盗的钱一样的钱,和强盗所抢的东西一样的东西。强盗为什么死,不是因为这些财物吗?主耶稣爱罪人而不爱罪,世人爱罪而不爱罪人。主的爱真是纯洁的大爱,爱里没有丝毫的自私;世人的爱是不纯洁的,里面自私的成分太大,与自己有利益的才爱,与自己没有利益的就不爱。爱的大小,完全随着利益的大小,利益大的就爱的多,利益小的就爱的少。中国过去社会中的习惯,多爱儿子而少爱女儿,因为儿子能养老,女儿早晚嫁出去。所以儿女同是父母所生的,为利益的不同,就爱的不同了。

   我们在基督里的人,神爱了我们;神的爱在我们心中起了头,使我们的爱心有根有基。诚然有无数的圣徒,他们有了基督的爱,爱人不为自己的利益,专为别人的好处。使徒保罗说:「我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。」(林后12:15),又说:「连自己的性命也愿意给你们。」(帖前2:8)。保罗真是以基督耶稣的心为心。

   保罗和哥林多人、帖撒罗尼迦人原是不相识、不相干的。保罗是犹太人,他们都是外邦人,为什么为他们费财费力,连性命也愿意给他们呢?因为保罗有了基督的爱。

   「祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安;因祂受的鞭伤我们得医治。」(赛53:4--6)

   

   摘自《活水》(Sep. 27—Oct. 03,2015)

   编辑:吴兆君

(2015/09/26 发表)

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