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孙丰文集
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
[列出本栏目所有内容]
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对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理

   对《党政同责,一岗双责,失职追责;无论涉及到什么人,都一追到底》的理性清理
   
   我不反对追责,只是为给出"追责"这一行为的性质,考究它的有效度与遗漏。以见现实中国需要的到底是什么?并回答"为什么实践的共产党总是罪恶累累?我要追究的是那些未被经验所发现的先天的必然致罪的原因,而非显现于经验中的那些原因。
   
   何为"理性的清理"?


   
   因"理性"是人所以为人的根本方面。
   
   可"理"无形无态看不见摸不到,只可思而不能感。但"理"又确已存在于意识中,证明它己有了存在所必须的条件,否则就无以成理。正因"理"已经存在,己有了存在所必须的条件,所以我们便可分解"理"所借依存在的那些条件,以发现实践中的理与纯粹的理的相合与悖谬的程度。因实践中的理都因实践而被综合进实际的内容与利害。比如"共产党"明明是一个理,马克思却通过《宣言》把自己的主张综合进去,那些原则并不是这个名词原本所含有。"理性清理"就是不管某某人如何说,不管实践赋予它何种成分,只按照严格的学术态度来解词。因那马克思的错误就在于他只顾着造句,对构成造句的各成分(即词)没有做出语义上的透彻解析,他造出的句就没有得到解词的充分支持。
   
   有无马克思其人,"共产党"作为名词都是那同一个意思,实践的共产主义里那些原则、思想,并不是这个名词本原的含有,那是马克思及其徒子徒孙因时因地制宜进去的,我们就要通过解词以见那马克思是先有欲望,而后围绕着他的欲望来造句。因而马克思主义学说是马克思主义者的欲望的奴婢。欲望先于理论创作,欲望是错的,理论、学说亦当然是错的。
   
   我们的批判就不问围不围绕习近平为总书记的党中央,不问左派还是右派,不问是五毛还是敌对,只考究每个语言单位——词,在未经实践的介入前的原本的意思。
   
   
   解析"追责"
   
   只要"追责"不管你怎么追,也不管你追什么责,都只是相对性行为。
   
   也就是温家宝三番五次地说过的可仰望的"星空"和可反省的"心中的道德律"。因夜星在空间,是外感对象。能仰望的是主体,而群星只能被仰望,二者构成相对性关系。所以说"追责"不只是一种行为,也还是"一个限度":那怕是最亲近的人之间的追责,也是相对的。是追责主体对被追责对象发动的主——客关系行动。
   
   因而这"追责"联系的主体就不能发生自身的内省。决不会出现"反求诸己"这样的心理过程。而事实上,当下中国的客观的历史进程所提出的要求正是对主宰中国的那一力量的反省,或要它来"反求诸己"。
   
   但由于"追责"是一种相对性的行为,自觉不自觉都使责任落到了被追对象身上,使主宰支配中国近七十年的共产党逃避在反省之外。实际上被追责的那些人本就是共产党肢体上的要件,他们的行为也就是党的行为,他们是经了党的许可,奉着党的使命,以党的化身至少是以党的名义才能招摇过市,不错应对他们施以追究,但这种追究只是外科切除术,是历史进程包含的细节,不是进程的本身。把外科切除术任意地放大成历史的进程,便使共产党这一势力逃避在被追究之外。近百年的共产罪恶,首先是共产主义这一以侵略为本性的文化的恶果,共产党是由这一文化所武装,当然以贯彻侵略为宗旨。中国历史的客观进程就是共产主义文化的反省,是共产党的反躬自身:
   
   到底什么才是共产党的党性?
   任何事物的本性都是先天的,不先天怎又么算本性呢?"本"就是源头,是始发。难道共产党的本性能不是先天的?什么马列信仰,共产信念,这些统统都是人的意志,人的存在都是后天,难道意志还能早于在在?什么党纲党章党纪党规全是后天的"习",后天的"习"又怎么会成了本性呢?只有在理性上弄清共产党的党性,才能知道该干什么,该怎么去于。共产党的党性是由党个这词的词义与"共产"这个思想所赋予的,自然律里只有独性,没有相共,要共产就得借助外力,一借外力就是侵略。共产党的党性就是侵略性。相对性关系的追责掩盖了历史的真正的进程。
   
   党本身呢?党应把所有老虎、苍蝇的犯罪理解为就是党本身的犯罪,因为没有党就绝不会有他们,若他们的人品行为不是党所需要的,他们又怎么可能被党所欣赏,器重,并成为党的化身呢?如果他们的人品、个性不与党性相一致,又怎么能物以类聚为同一体呢?如果党性不是侵略性,这些攻击分子又怎么能与党性一拍即合呢?党又怎么会成为他们的知遇呢?
(2015/08/24 发表)
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