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孙丰文集
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孙丰文集
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
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人类是有理性的存在物

   人类是有理性的存在物(此定义与"万有引力"一样没有阶级性)
   
   但大多数人都忽略了:是环境中的知识先作用人,把人规定成有理性的。而后人才能运用理性——人是在理性形成后感知到自己的,结果所感知的就只是理性后的自己,未能把"是怎么得到理性的"计算进感知中。就是说:人仅能感知到用来发动行为的各种"故意",却不能感知"所以故意"。所有的故意都是主观的,自主选择的,可这"所以故意"却是不可抗不能避免的规律,因而是根本性的起规定作用的要素。也是行为得以形成的最重要的环节与最具决性性的条件。这一遗漏造成我们认识世界与认识自身的一顽固的蔽障。
   
   而共产主义运动就是这一蔽障所引发的后果!


   
   因实践中的人只能反省到由"故意"所导致的错误(这一点几乎是各国家的刑法的共同的始点及原则),几乎想不到去追问"故意"背后那规定并支配看"故意"的知识是真是假,可不可靠。例如邓小平就称:他是为对他的党和社会主义制度负起责任才发动反自由化,才取消宪法中的四大,并注入四条棍子,才宁冒千古骂名也不惜开枪杀人。
   
   老孙的点评是:这里的邓小平已明显地自觉到"他要负起的那个责任",也自觉到"如何来负起这一任责"。就是说他已意识到他的"故意",却没有意识到"他为什么要这样来故意"。因而说他意识到"他要负的那一责任"以及"如何来负这一任责",只证明他的个人智慧达到了"知其然",却未能达到"知其所以然"。但要弄清"为什么要这样来故意",就必需满足对他要负起的那个责任的责任对象——"共产党"和"社会主义制度",作出法理上的论证:是真是假、靠不靠谱?因为只有当且仅当地证明了"共产党"和"社会主义"这两个知识在法理上的真假,合法非法,才能准确的判定应不应该对这两个东东负起责任。因这"共产党"和"社会主义"本就是两个纯道理。只要道理就可能有通亦可能不通,可能为真亦可能为假,不经了知性的认证,又怎么能证保确知所要负的那个责任本身是正当还是不当?是合法还是非法?是香花还是毒草?是美女还是毒蛇?正是在里,在人类理性的经验与先验的关节处,别说思考与求证,邓老屠夫连想也未曾想到过有这么一个绕不过、避不开,必须作出不含一丝含糊的回答。
   
   我说的是:邓小平这厮是一个只意识到"要对共产党负起责任,却没有意识该不该对共产党负起责任"的人,他才是老毛死后中国社会败落沦丧的第一罪魁祸首,没有他的用国家力量来疯狂杀人,江泽民也绝不敢活摘。没有邓那些黑话,社会至少不会腐烂得这么速雷不及掩耳,这么彻底。在产党共身上所未能解决的问题是:自然存在的是人还是党,社会是应对人负责还是对党负责?这里的标准只有一个:即什么东西是来自天命的,什么就是永恒的雷打不动的责任对象。共产党应明的白是:你们共产党只是后天形成的"习"呀:是"习"就相远。一个只一味地对"习"负无限责任的制度是永还会产生出合于人的需要的秩序的。这一合于人的秩序不实现,就别想平安。
   
   六四屠城到今天,没有对邓小平有效批判。
(2015/08/03 发表)
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