主耶稣说：「若有人服事我，我父必尊重他。」（约12：26）。这句话何等安慰奉献者的心，苏醒他们的灵，揭去蒙盖的云雾，看见清晨的日光。神若尊重你，你的荣耀就大极了。你若想起主的话来，就有力量忍受你的羞辱和讥讽，就像那有了寒衣的人，不再怕冷一样。

   主耶稣不是亚当的后裔，乃是神的儿子，祂有神无穷的生命----神自己的生命，与亚当受造的生命不同，在本质上不同，在性情上不同，所以主耶稣是不能犯罪的。感谢神！我们在亚当犯罪、必死的生命之外，又领受了基督不能犯罪、不死的生命，在基督的生命中就可以脱离罪，得以成圣。「但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。」（罗6：22）

   基督的死而复活，不但败坏了那掌死权的，并且藉此彰显了自己的生命，使生命进入人的里面，挽回亚当犯罪而被神命定的死。主耶稣是神的独生子，就是这一个。等到神的计划完全成功了，这受造的宇宙万有，就完全废去了，另有新天新地。那时撒但也永远被拘禁，善与恶也永远分开。新天新地中再无撒但的搅扰，是永恒和平的世界，神与人同住了。在我们，虽然觉着这日子还很远；但在看千年如一日的神，就是明日后日的事情。我们已是等候中的末后一段了。欢喜吧！

   主耶稣在信祂的人身上，废去了律法，是因为祂将自己不犯罪的生命赐给了我们，若我们能行善，不犯罪，律法自然就失掉了它的功用。就好像生病的人用药，病好了以后就用不着药了；近视的人用近视镜，眼睛不近视的就用不着近视镜。如果我们信了主耶稣，却仍靠肉体行事，律法仍旧可以制裁我们。主救我们脱离律法，就是因为救我们脱离了罪，脱离了罪就脱离了律法；如果我们不脱离罪，仍不得脱离律法。

   如今我们能够脱离罪，不是因为律法的管束，乃是因为我们有了生命和圣灵。律法的目的原来也是好的，是要叫人知罪，只因人肉体的软弱律法就得不着成功；它不能把人管束好，因此律法在软弱的人身上不好用了。然而在有生命的人身上又用不着，因此律法便失掉了它的功用。所以希伯来书上说：「律法原来一无所成。」（来7：19）

   律法既然一无所成，神为什么还用律法？因基督未到之前，神把人都看守在律法之下；律法还是唯一的看守者。但基督所到的地方就用不着律法了。

    我们如今不再靠律法克制肉体的恶行，乃是「靠着圣灵治死身体的恶行。」（罗8：13）

   在主来之先有很多预兆，例如民攻打民、国攻打国、饥荒、地震、瘟疫、福音传遍天下，对万民作见证，以色列复国，假先知、假基督的出现，离道叛教的事，行毁坏可憎的站在圣地，但其中有一项是对着信徒的：「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。」（太24：9）

   信徒常有一个意念，信了耶稣之后今生得福，来世上天堂。信了主之后今世来世都要得福百倍，这是真的；但是圣经中所论到的福与世人所说的福不同，我们把主耶稣所讲的八福读过之后，得知主所说的一切福，都是世人所认为祸的，但在属灵的眼光中那些都确实是福。圣经中明明地说：我们进入神的国，必须经历许多艰难。尤其是生在末世的信徒，等候主从天降临的圣徒，更当有受苦的心志作为兵器，迎接那将要临到我们的，就是逼迫、杀害和被万民恨恶。主从起初就将这些末后必有的事告诉了我们，使我们到了时候不至于跌倒。

   时候不多了，圣徒们！起来吧！为着爱我们的主站起来，主怎样为了我们在十字架上流血舍命，我们也当为我们的主走十字架的道路。看哪！主的手中拿著荣耀的冠冕、生命的冠冕、公义的冠冕，多少圣徒都在你的前面过去了！多少圣徒正走在这条路上，还有多少圣徒在后面赶不上来了！为什么你竟站在路旁观望呢？

   弟兄姐妹们，加入阵营吧！为主争战一生的保罗，在将离开世界的时候，用严肃、沉重、刚强的声音对提摩太说：「你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。」「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提后2：1、3）

   新约之下的圣徒，主耶稣已经为我们先进了安息，祂比摩西和约书亚更有力量，能领我们进入安息。我们有了生命的活水，成为泉源直涌到永生，凡到主面前来的人，祂就赐他们安息。我们看见在基督里的古圣徒，他们虽然在逼迫、患难之中，都是欢欢喜喜的，因为他们进入安息了。你这忧虑的人哪！安息已经预备好了，为什么不起来进入呢？口渴的人哪！活水就在你眼前，为什么不喝呢？

   摘自《活水》（Aug. 09—Aug. 15，2015）

   编辑：吴兆君

（2015/08/08 发表）