东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(邓小平、江泽民和中国化) ]
东海一枭(余樟法)
·从李春长案说起
·黄福荣先生的幸福和光荣
·良知主义十八定律
·儒家的“寸土不让”与“王道坦荡”
·关于《大良知学》电子版撤旧换新的说明
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
·大良知学目录
·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
·自题“东海三书”
·关于校园血案的深度反思
·废弃东海新浪博客启事
·有请康晓光先生--倡儒尊孔目的何在?
·“太晚了,你现在可以去死了”!
·请不要提前退场
·《天恩》
·与无理之人不妨争辩,对无礼之言不必计较
·学儒乃大丈夫事-----《论语点睛》自序
·中国:第三条道路
·评李泽厚一句话,为刘晓波说句话
·我踩了很多人的尾巴
·朋友拿来干什么的----小论交友之道
·感谢和感慨---儒家事业需要志士,《大良知学》期待知音
·侠杀与法治
·儒与侠
·“反儒”定律
·颠覆国家易,推翻“东海”难
·反儒派的定义----略答独立先锋网友
·儒与侠(续)
·仅仅“架空”是不够的----浅论马克思主义的错误
·史玉柱何许人也----拜金时代的一个注脚
·老宣“疯话”不幸言中,继续反儒居心可疑
·对商贾阶层的严重警告
·仇官现象已十分严重,乱世到来或不可避免
·敬请方克立及其门下众弟子三思
·以拜致谢又何妨?----关于重庆某中学“拜师”事件之我见
·提醒某些中国人
·儒家政治必须保障公民自由
·值得儒家思考的一个大问题
·中国文化凭什么领先世界?
·方克立先生还不反思,更待何时?
·儒家、马家、方家等等
·欠了债你就别想赖
·《儒家中国》随想
·把对马克思主义的反思引向深入
·关于信仰之我见
·以直报怨最合理,与狗对咬不君子
·总有些人不可教----兼为恶少恶老画像
·“大人物”的处谤之道
·东海精言一束
·需要启蒙的是自由派!
·文化有高下,人格有优劣
·树起鲁迅“民族魂”,丧了中华民族的魂
·大同:仁本主义“一统天下”
·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(邓小平、江泽民和中国化)

   今日微言(邓小平、江泽民和中国化)

   【邓小平】与毛氏切割,是邓氏的一大功劳。今天是其诞辰,特此致个敬。可惜由于种种原因,邓式切割,藕断丝连,拖泥带水。邓时代思想和社会之邪恶性有所降低,但混乱依旧,毛左至今还在兴风作浪。希望习近平能继承邓氏未了事业,彻底割除这颗毒瘤,改毛氏之邪,归孔子之正。

   【江泽民】江氏并非一无是处,如三个代表论冲淡了马家意识形态,值得肯定;停止军队经商,更有必要。但其问题亦极其严重,最严重者有三:一重用聚敛之臣,与民争利,以政劫财;二以腐治国,纵容鼓励“埋头发大财”,把各级官员变成盗臣;三推行一票否决制,让计生犯罪变本加厉。

   【中国化】中国是儒家之体,儒家是中国之魂。中华文明就是儒家文明,中国化就必须儒家化。马克思主义要中国化,就必须主动从宪位撤下,接受儒家的原则指导,道德上认同仁本,政治上认同民本,制度上认同礼乐,更不能在这些原则问题上与儒家唱反调。

   【看中国】日前央视网刊发署名“国平”的文章称:“不适应改革乃至反对改革的力量之顽固凶猛复杂诡异,可能超出人们的想像。”没错。一是毛左和马家原教旨主义,一是贪官恶吏即既得利益集团,两股恶势力相反相成,成为前进道路上两大拦路虎,对改革事业构成了巨大威胁,使改革之艰难无异于一场革命。

   【看中国】大阅兵当然有必要。反腐要深入开展,改革要触及制度,都有必要集中力量,包括权力和武力。这也是一次警告和威慑,对象在境内和萧墙之内,可统称为反改革力量。要改良和改制,首先必须针对这股由既得利益集团为主的“顽固凶猛复杂诡异”的恶势力,进行一次自上而下的革命。2015-8-21

   【看中国】又看到一则“收社会抚养费逼死孩子的母亲”的讯息,悲痛无限。越来越觉得,说打虎打黑,太轻飘了,准确的说应该是剿匪。大阅兵之后,应该加大剿匪力度和范围,对那些贪婪无度的巨贪和草菅人命的恶吏,特别是热衷于血拆和计生的恶匪,应该设立特别法庭,从重从严剿杀一批!2015-8-21

   【割毛】湖南省委书记站出来高调挺毛,意味深长。特此提醒:中国出了个毛泽东,正是中国灾难深重的原因。毛氏那样的东西,别的国家出不了;文革那样的浩劫,别的社会发生不了。能让毛氏成为伟人的社会必是恶社会,能被毛思打动的人必非正人。毛这面旗帜下汇集的,大多数是地痞流氓乱人贼子。

   【割毛】后毛时代,毛左不再唱“三忠于四无限”了,改唱爱国高调了。这个特别愚昧邪恶的群体,毫无建设性只有破坏性和毁灭性,除了内斗和捣乱,什么也干不了,不可能在任何领域作出文明贡献。其存在的价值和意义、对国家和社会的贡献都是负面的。

   【人性】启蒙派普遍认为,好制度是假设人性恶而设立的。这个观点错误。人性有本习之分,本性至善,习性易恶,这可不是假设,而是人性真理。正因为习性易恶,好制度是必须的。儒家政治,齐之以礼,禁之以法,礼以导善,法以禁恶。官员底线是礼,非礼必究;庶民底线是法,犯法必惩。

   【理想】天地之性人为贵。无论为了什么目的和理想,主观上都不允许采取伤害无辜的恶手段。孟子荀子都说过这句话:“杀一无辜而得天下,不为也。”这就对手段作了基本的道德限制,这一儒家独有的政治原则,体现了对人民的尊重仁爱,体现了高度的正义性、文明性和人民性。

   【击蒙】或说:“一项神圣不可侵犯的主张,永远是为害甚大的。因为在一项主张成为不可侵犯之时,要实现此一目的的手段,便难免于残忍”云,非也。真正神圣的主张,动机、手段、目的都必须符合仁义原则,动机须仁,手段须义,目的仁义。若手段残忍为害甚大,便是伪理想,无神圣可言。2015-8-22余东海

(2015/08/21 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场