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●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
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▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
·“三个代表”是个什么玩意?/ 郭国汀18评陈泱潮文章
·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
·为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格?/郭国汀20评陈泱潮文章
·共产专制特权等级制/郭国汀21评陈泱潮文章
· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
·曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·ZT:难能可贵的大智慧大方略
·天才论/郭国汀八评《特权论》
·ZT:陈尔晋的《特权论》是最自觉最明晰的表述
·雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因/曾節明
·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●中国与中共根本问题
·彌勒2015年元旦中國問題文告/4圖
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴(已發表部分)
·中国军改的关键是必须使军队国家化(多图)
●陳泱潮文集政治救世卷7:中共18大预备必读重要参考文献
·5.聖君的本质定义和基本要素
·真正的紫薇聖人非常明確地指出了開好中共18大的關鍵
·真正的紫薇聖人非常明確地指出了中共國民主化和平轉型的唯一道路
·欢迎胡锦涛:丹麦模式是最适合中国效法的模式
·18大汪洋入常與否,是習近平政治走向的重要風向標
·任用劉亞洲為18大後中國國防部長有利于聯美制日
●對中共18大及其後的中國敲警鐘
·中共18大後一切有良知的中國人的神圣職責
·开万世太平流芳千古,堅持國賊道路遗臭万年
·真正的紫薇圣人狱中上胡耀邦书论整党
·堅持一党專制,迷信整風肅貪,党必中風
·《特權論》早就判定一黨專政回光返照不久長
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16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化

   

對宗教若干重大問題的探究16


16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真


——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化


    陳泱潮〔陳爾晉〕

   
    2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   
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目錄


    1、宗教的起源
    2、宗教的定義
    3、宗教的本質
    4、宗教的功能
    5、傳統一神教要義
    6、傳統一神教之缺憾
    7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
    8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義(組圖)
    8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
    8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
    8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
    8.4.佛教徒不可不知“南無阿彌陀佛”的真實含義
    8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
    8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
    8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理(附水結晶組圖)
    8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
    9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
    10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
    11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
    12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
    13、天啟《聖經》文明發展的三階段
    14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
    15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
    ▲16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
    17.宗教政治學撮要
   
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16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人类信仰崇拜文化必须现代化文明化全球化

   
    16.1.以上與物質世界定律“物質不滅,能量守恆”相應的生命靈界定律“靈魂不死,在轉世輪回中運行”真實不虛。崇奉《聖經》的一神論者,猶太教對此堅信不疑。《聖經·舊約·傳道書》事實上就是一篇關於轉世輪回合乎天道合乎自然的文告。
   
    16.2.天主教也保留有轉世輪回的說法。但是基督教新教卻昧於此。據說君士坦丁大帝出於政治因素考慮,刪除了原本聖經中有關轉世輪回的觀點:“《新約聖經》中原本存在輪回轉世的教言,但在西元四世紀當基督教成為羅馬的法定宗教時,被君士坦丁大帝刪掉。君士坦丁大帝覺得這種轉世觀念,會危害帝國的存在,因為相信有另一世的國民,比起相信有審判日的人,更不服從命令或遵守法令。把有關於此的文字都從聖經中刪除了。”(見《基督教被刪除的輪回轉世觀》http://tieba.baidu.com/p/831164688 )
   
    16.3.基督教新教教徒可以從《聖經》白紙黑字預言和證實的耶穌和所羅門王的轉世實例〔請參看《聖靈福音》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml 關于《聖經》記載耶穌是大衛王轉世的十大證據和所羅門王的轉世等〕,对生命靈界定律“靈魂不死,在转世轮回中运行”的真理得到證悟;
   
    16.4.由此可見,不信轉世輪回因果報應,把轉世輪回因果報應簡單化看作“迷信”看作“異端邪說”,加以否定和排斥的做法,是錯誤的;
   
    16.5.基督新教教徒(包括耶和華見證人等)一方面認為人靈魂死後上天堂,一方面又認為所有人最後都會從墳墓裡復活出來接受末日審判,抹煞造物主唯一真神創世造人、給予人“靈魂不死,轉世輪回”的恩典,顯然是荒唐的錯誤的;

16.6.因此,天啟一神論宗教的升華和完善,在于明瞭和確認進入《聖經.恒約》聖靈階段的必要性和必然性,要自覺揚棄東西方文化和宗教,確認造物主唯一真神真空妙有的本體實存,要確認造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則,合一世界宗教信仰崇拜對象,統一對造物主唯一真神創世造人轉世輪回規律和因果報應公平正義原則的認識。感恩于造物主創世造人的恩典;

   
    16.7.對此,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】有關宗教問題的系列文章,值得世人尤其是宗教信仰求索者認真研讀;
   
    16.8.【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】相關宗教文章鏈接,請查看陳泱潮文集 http://blog.boxun.com/hero/chenyc/
   
    16.9.隨著全球化的進一步推進,隨著經濟全球化、信息全球化,必導致全球東西方文明、文化的大交流,以至于政治全球化、宗教全球化,以至于世界政府的成立與全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真;
   
    16.10.當前世界恐怖主義的出現和囂張,客觀上已經為全球宗教信仰崇拜對象的合一歸真結果,打開了通道。從而爲建立宗教政治學及其在全球的興起,提供了條件,
   
   17.宗教政治學撮要
(2015/08/06 发表)
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