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說美國同性戀合法化


說 美國同性戀合法化


湘西 黃碩雄 2015年6月30日


報載 美國最最高等法院通過「同性戀婚姻合法化」議案,以最最高 大法官判定成為全國「婚姻人權」法律。並以中國孔子先聖說明「納國家於倫理」為治國之本。


筆者知悉美國人物質生活優越,但看不到傳媒咀妓所宣揚美國人「質素」優越所在。


對西歐有等國家早已「同性戀婚姻合法化」每感詑異。而今執掌世界牛耳的美國則全國奉行;直逼這個13億被傳媒咀妓嘲諷為「小農低等文化民族」的國家,豈能不順風波而隨逐流。


筆者對同性戀者深表同情。理解到同性戀者心理、身理的不同性。遠在二、三千年前居住在黃河流域的支那人,一直到今天的中國人從來沒有歧視同性戀者,所謂「分桃、斷袖」…古有所聞。古典小說《紅樓夢》呆霸王薛蟠不但是「同性戀者」還是「多性戀者」。歷史上從沒有任何一位「孔儒」、「道家」…對同性戀者或多性戀者批判,止有「惟大英雄好色」的贊語(今天美國女總統競選者希拉莉的愛婿最合聽)。對「纏足者」則相互有指責。


由於中國歷史上的「同性戀者」並無任何需要宗族父老認同,而爭取所謂「合情、合理、合法」等的「結婚」行為,止不過是「同性者」一起生活,私下「有」或「沒有」需要「性」活動,任何人都管不著,属於「私隱」。聽說有皇族、貴冑與臣子、属下促膝長談,每同眠一夜,並非「性」的需要。舊日的中國是一個開明的社會,而不象一個國家。即如「順德自梳女」每有二人相依為命,不嫁人。男性亦有相類者然。各家自掃門前雪。立「命」安身。


從三千年前《詩經》所載:「關關睢鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。」都是指「淑女」與「君子」,就是「一女」、「一男」相娛悅。試看非洲雄獅擁有多名雌獅,在各雌獅發情期主動向雄獅輪流献恩勤,短暫而持續的交配,樂也悠悠。及年老英姿不再的雄獅,又被外來年青的雄獅取代;並殺害其幼獅,以傳自己的種獅血派。


可見,所謂「結婚」的定義,就是一個有「陽具」的人與一個有「陰戶」的人,二者的交合;所謂「單陰不生,獨陽不長」。同時,是在「人約黃昏(婚)」後,把「柳陰(蔭)當作芙蓉帳」,如魚得水,悠哉游哉;亦以能使「傳宗接代」光宗耀祖,揚名聲顯父母。當然,大學生血氣方剛,多飲幾杯,當街當巷交合,雖是「狗男女」所為,但仍然具有「結婚」的條件,可喜可賀!設使「結婚」而沒有這種交合的活動,就連「禽獸」都不如;又焉能稱得上「結婚」。


或曰:現今「性用具」相當多,相互合作同樣可以交合;而為二男性者尚有「肛部」可為,殊勝之極,豈有不能作為「性」的滿足者。筆者認為這種藉「用具」的「活動」與「手淫」無異。而「肛部」活動則強違「身理」自然;何況,亦必使部份異性戀同樣可以有此需索,則較為善良的女性必有滿足對方要求者,遺害至烈。又或曰:在《考古》發掘中,出土有男用「銅陽具」嘛!汝又何必識古而不化。筆者相信是「無能者」用之於女性,未必是女性用之於女性;又或「淫婦(淫者過(份)也)」有此需索亦未可知,故均不能稱為「結婚」。據今医學手術可以使「不能膨脹者」在有需要時「膨脹」無需「銅陽具」。惟有經過「變性手術」驗明正身者,尚可接受有「結婚」之名。


筆者並不反對「同性戀者」共同生活。但說明是「同性」就的確不具備「結婚」的條件。


保障「同性戀者」的權益,筆者主張另立名堂,絕不能與「一男、一女」的「結婚」混同,才能「名正言順」取得社會普遍認受性,方配稱「民主」。至如所謂「同性戀婚姻合法化」諸國,以有「人權」自居,筆者冷然一笑,此所謂「過尤(猶)不及」,又何足道哉!

(2015/06/30 发表)

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