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请教牛泪:人类社会如何进步?

   《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之四百八十
   
   尽管多维突然设起了权限,让我无法登陆自己的博客。但还是习惯性地浏览了一下,结果就看到了牛泪先生的奇文:《周永康白发受审当庭认罪,常委们怎么看?》。
   
   说牛先生此文奇,当然不是篇中他有些卖弄的炫耀自己是如何紧把中共的脉搏,对周案自始至终的英明卓见。而是他推导出的结束语:“幸运的是,在这个过程中,具有历史担当的理想主义者总是多数,要不然也不会有人类社会进步,不会有中国今天的成绩”。


   
   众所周知:周永康倒台,是在他下台以后。换言之,如果社会真的如牛先生所说:“具有历史担当的理想主义者总是多数,要不然也不会有人类社会进步,不会有中国今天的成绩”。这是否意味着周永康时代,中国的“人类社会”也是进步的呢?
   
   相必连牛先生也不好意思说“中国今天的成绩”是十八大之后突然冒出来的吧?即便牛先生有心这么说,只怕国务院年复一年的白皮书也绝难认同。中国的“人类社会”难道不是一直在进步吗?反之,如果中国的“人类社会”一直在进步,这是否意味着周永康也是一个“具有历史担当的理想主义者”呢?
   
   很显然,牛先生此说是不通的。放眼中国人类的历史长河,嬴政的秦朝,杨广的大隋,谁能否认他们“今天的成绩”?谁又敢说他们不是进步的呢?
   
   再假设将目光缩微到潍坊这个“人类社会”,若以“今天的成绩”论,谁又能否认几乎拆翻了一座城的建设的成绩不是巨大的呢?以牛泪先生的道理:许立全们都应该算得上是“具有历史担当的理想主义”者吧?包括为潍坊大拆大建作出了重要贡献、上吊自杀的精神病副市长陈白峰,那也是一个牛先生眼中的“理想主义”者吧?
   
   或者说,许立全即使在任时包庇、纵容属下贪赃枉法,他也依旧是牛泪先生眼中的英雄。不是吗?或许正因为此,已经高升副部级的山东省政协副主席许立全才会道貌岸然地扮起了什么“山东道德高地的楷模”吧?
   
   据说,著有《我的奋斗》的希特勒也是一个理想主义者。以牛泪先生言,希特勒到底算不算得上是一个“具有历史担当的理想主义”者呢?
   
   不通,真的是说不通啊!牛先生。以石三生的拙见,无论是广义到整个人类社会,还是缩微到区区潍坊一个弹丸之地,当今唯一能诠释的通中共之伟大成绩的学说,唯有顾晓军先生的“时代指数”论。
   
   如果诺贝尔奖的评委们能不固步自封、不拘一格,真的应该关注一下中国著名作家、大思想家顾晓军先生的学说了,不说经济学的“时代指数”,只是一个文学,顾晓军先生的造诣也远超莫言了吧?无论是虚拟还是现实的世界,看看有谁被莫言的文学感动了、进步了的?莫言那“玄幻”的文学,别说不能让别人乃至人类社会进步了,就他自己,不还是一副落后反动样,张嘴就要:“×你家姑娘”了吗?
   
   说真的,个人切肤之感,目前为止,周永康倒与不倒,都无关人类社会的进步。想起当年周永康在台之时,自己的那篇《周永康主管政法委 五年断不了一个案》,似乎可以换一个主人翁了。
   
   【石三生 2015年6月13日星期六 04:03】
(2015/06/12 发表)
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