东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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儒家十大教条

   儒家十大教条

   儒家中道、仁义和孝道,堪称绝对真理和普适价值,普适于一切社会和时代。子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”(《孝经》)五常道也一样。所谓常道,就是人类必须遵循的价值。建立在中道和仁义原则基础上的很多教条,是“放之四海而皆准”的人生和政治的信条。东海曾经列举儒家十大教条:

   

   一、 仁者爱人,智者知人。

   二、 自立立人,自达达人。

   三、 己所不欲,勿施于人。

   四、 以德报德,以直报怨。

   五、 为政以德,譬如北辰。

   六、 君君臣臣,父父子子。

   七、 导之以德,齐之以礼。

   八、 天下为公,选贤与能。

   九、 民为重,社稷次之,君为轻。

   十、 万物并育而不相害,道并行而不相悖。

   

   这些教条反得掉吗?反掉了她们,人与社会还有正常和文明的可能吗?

   

   此外还可以举出很多。孔子说:“见贤思齐焉 见不贤而内自省也。”“君子不器”,“性相近也,习相远也。”“人而无信,不知其可”,“当仁不让于师”,“君使臣以礼,臣事君以忠”;孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物”,“ 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《易经》说:“天行健,君子以自强不息”,《尚书》说:“敬天保民”,“天听自我民听,天视自我民视”,《礼记》说:“礼以义起”,“礼时为大”;《中庸》说:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑”…

   

   不仅这些,四书五经中大量言论,都可以视为普适于人类的教条和信条。胡适说:

   

   “多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。一切主义,一切学理,都该研究,但是只可认作一些假设的见解,不可认作天经地义的信条;只可认作参考印证的材料,不可奉为金科玉律的宗教;只可用作启发心思的工具,切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。”(《胡适全集-三论问题与主义》)

   

   此言用于其它主义和学理,没有错,用于儒学则大谬。上述仁本主义教条,不就是天经地义的信条和金科玉律吗?胡适主张“多研究些具体的问题,少谈些抽象的主义。”不知主义正确与否,是人生、政治、社会最大的问题,所信奉的主义如果反常,人不人国不国、政治社会反常化就是必然的结果。2014-9-3

(2015/06/10 发表)

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