东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海今日微博]
东海一枭(余樟法)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
·胡兰成,精致的小人儿
·今日微言(拜毛即贼,崇毛必败)
·批判精神和态度
·今日微博(儒家最佳,毛氏至恶)
·今日微言(子婴是否能救秦)
·商鞅主义批判
·商鞅主义批判
·今日微言(去毛化)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
·历史眼(微集)
·关于主义(微集)
·君忠于民论(微集)
·怎样对我就是怎样对你自己
·z辛庄师范的第一本内部教材
·关于修宪(微集)
·儒家反对政教合一
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
·今日微言(资本、糟粕、价值观等)
·今日微言(资本、大同、启蒙等)
·杀人手段救人心
·今日微言(亚启蒙、建设性、定海神针等)
·今日微言(民国、颠倒、儒佛道等)
·伟大的帝王师
·今日微言(多元化、亚启蒙、儒与马等)
·今日微言(宗教、洪老、中国梦等)
·余东海:人生感言集粹
·今日微言(仁爱、战争、负能力等)
·论语点睛之:利益主义要不得
·今日微言(儒化马教和伊教)
·今日微言(清算文革,清算毛氏,清算五四)
·今日微言(我有特别任务,你是特色纳粹)
·今日微言(五四、朝鲜、黑名单等)
·今日微言(真人节倡议、马主义洗脑等)
·今日微言(大良知之使,习近平之功)
·今日微言(马毛,鬼神,三大恶等)
·今日微言(关注我就可能怀孕)
·今日微言(答客,辟马,恶必穷)
·今日微言(汤显祖,反噬律,儒家化)
·今日微言(三自信,四共性,十大恶,答洪老)
·马主义批判(微集)
·今日微言(护身符,正动力,辟马列)
·习近平与毛泽东的原则区别
·姐夫问题和中国道路
·今日微言(反马反毛,敌友标准)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海今日微博

   东海今日微博

   

   【平反】中华文化和文明被践踏被抹黑久矣。为之平反,非常及时,大有必要。然而,平反者应有一定的历史知识、学术功底和道德资格,应对中华之文化真谛和文明真相有相当的认知。否则,平反不成,反成笑柄,反而更增添了世人的迷惑和误会。唯大人能格君心之非,亦唯君子能为中华文明平反。

   

   【死刑】现中国废死完全不合时宜。特色自由派主张废死的重要理由是,死刑无助于防止犯罪。殊不知除了震摄罪恶,死刑还有惩罚罪恶和体现正义的功能。在罪恶丛生的乱世,对于罪大恶极的犯罪分子,死刑是必须的,非此不足以震摄罪恶,非此不足以实现正义,非此不足以疏泄民愤和天怒!

   

   【宪法】宪法必须是真而正的,可以落实为宪政的,有违宪制裁机制的。那样的宪法才有权威可言,才值得尊重和拥护。这是向宪法宣誓的前提。现中国应该先修宪,后行宪,再向宪法宣誓。同时,中国领导人更有必要向圣经宣誓。儒经是中华圣经,也是全人类的圣经。

   

   【儒眼】或说,对弱势群体的了解越深入,同情心越会淡漠和丧失。我非常理解这种心态。盖弱势者和命运悲惨者往往有其自身原因,轻则无知无畏无礼,重则无法无天无耻。这种人命运普遍乖蹇,即使富贵一时,也极易返贫返弱。如果缺乏天下一家、民胞物与的情怀,是不可能真正尊重关爱和维护他们的。

   

   【答客】或说:你批判党官不能齐家,是站着说话不腰疼。试想你若权高位重,也未必能保证家人绝对干净。古来纵容家人为非作歹的儒官可不少。答:任何人包括儒家也不能为家人的品德打包票。但相对而言,儒官的官德和约束家人的力度远高于党官群体。如果妻子儿女犯法,儒官会依法而办或引咎而辞。

   

   【中西】儒学和民主既有分歧又有相通,因为民本原则和人本思想相通。礼制非民主但内涵民主精神,现代礼制完全可以也应该汲取民主精华,如定期选举制度,社会保障制度,官财公开制度,都值得镜鉴。我们对西制固然不能照搬,却也不宜峻绝,而应择其善者而从之,择其不善者而改之。为人为政,理相通也。

   

   【墨与毛】墨学与毛思都反儒,都利他主义,都导向禽兽化,但有三大不同:一信仰不同,墨信仰天帝,毛信仰唯物;二真伪不同,墨的“摩顶至踵以利天下”付诸实践极其真诚,毛的“毫不利己专门利人”留在口头,行为相反;三好恶不同:墨非攻兼爱,毛氏好斗好战煽动仇恨。三大差别不可调和。

   

   【开蒙】或说“孔子之前,教育只对士及其以上贵族开放,孔子开始,对庶人开放教育”云,此言不符合历史事实。《学记》介绍:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”西周时设在王都的小学大学称为国学,设在王都郊外六乡行政区的地方学校,称为乡学,也称乡校,可见庶民也有机会接受教育。

   

   【看中国】马官群体有两种爱好,前三十年侧重于以权整人,后三十年侧重于以权发财。左和右,文革和“改革”,阶级斗争为纲和经济建设为中心,方向不同,同样是邪,同样流毒无穷;表现不同,同归于恶,同归于极权主义。都是在马路上折腾呀。

   

   【同性恋】同性恋和同性婚姻,背天逆理,极其非礼。美最高法裁决同性婚姻合法,美国成为第21个在全境承认同性婚姻的国家,奥巴马说这是向平等迈进的一大步,其实这是对平等理念的滥用,是向堕落迈进的一大步。西学西制,精糟兼备,优劣并存,虽然有法,常常非礼。

   

   【同性恋】肯尼迪大法官引用孔子之言为同性婚姻撑腰,牵强附会,纯属歪解。“礼,其政之本与”不能翻译为“婚姻是政体的根基”,孔子说:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子”。同性婚姻非男女非夫妇无父子,何以事宗庙继后世乎?

   

   【同性恋】鲁国公子公为与其嬖僮汪锜,在一次战斗中,同乘一车,双双奋战而死。国人因汪锜年轻而欲以殇礼葬之,孔子说:“能执干戈以卫社稷,可无殇也。”一些人引此故事为同性恋张目,是误用。孔子赞的不是同性恋而是卫社稷而死的壮烈。同性恋非罪非礼,儒家虽有所宽容,绝不会赞同。

   

   【西医】对放化疗严重的危害性和后遗症,因故有了直接感受和深刻体会,自今而后,坚决反对之。台湾陈医生说得好:“没有杀不死的癌细胞,只有承受不了的身体。”放化疗虽有抗癌抑癌作用,但一系列毒副反应不容忽视,对身体的伤害、对生命力的摧残特别深重。

   

   【儒眼】胡宏说:“智不相近,虽听言而不入;信不相及,虽纳忠而不爱。”昏暴之君对于正知正见和正人君子,必然厌恶排斥,不仅不听不爱而已。秦孝公只能欣赏商鞅,秦始皇只能欣赏韩非,胡亥只能欣赏赵高,毛氏只能欣赏马列和商韩,这是文化品位和德智水平所决定的。

   

   【儒眼】有书《晚清第一圣—多面曾国藩》,仅书名就不靠谱。整个清朝无一圣人,遑论晚清。曾国藩虽有相当儒家修养,有卫道驱魔之功,然言行犹多瑕疵,德性远未圆满,距圣境还大有距离也。今人眼浅,见到什么好东西就将它主义化,见到一个真君子就以为是圣人,可发一嗤。

   

   【看中国】去马立儒,尽管艰难,却是国之希望和势之所趋。喜看马帮两大破天荒:一是领导干部轮训国学,一是乔石讣告里没有了其他领导人所惯常带有的“马克思主义者”的称号---据传是乔石临终坚持不要的。乔的态度值得深长思。连马帮大腕都避之为吉,预示着马主义在领导层的文化失势和思想破产。

   

   【击蒙】刘清平说:“只有古希腊人才把通过逻辑思维的理性能力认知(而非改造)世界的好奇心(而非实利欲)放在了首位。基于逻各斯的求知欲正是古希腊哲学特别推崇的认知理性精神。”云,以此贬低中国文化。殊不知大学以格物致知为八条目之首,充分体现了儒学的认知理性精神和“认知世界的好奇心”。

   

   【击蒙】或说:“反叛、挑战、怀疑和否定,是创新机制形成的精神基础”云,此言偏激。反叛和忠诚、挑战和尊重、怀疑和明辩、否定和肯定相辅相成,同归于仁。仁是天性,生生不息新新不已,这才是创新机制的最佳精神基础和内在驱动。一味反叛挑战怀疑否定,那将知识无本,思想无家,道德无根,终身飘泊。

   

   【儒理】胡宏说:“有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。”残身即残害自身,包括害及家人和子孙。无德之人,贫贱固可怜,富贵更可忧。无德之人,与其富贵,不如贫贱。胡宏此言亦可反证东海“良知是最好的护身符”的论断。

   

   【无礼】无礼是马邦流行病,是无数家庭社会悲剧的起因。言行无礼最容易毒化人际关系和生存环境,最容易激化矛盾,小事化大,大事更大,不可收拾,导致富者返贫,强势返弱,导致弱势群体苦上加苦,雪上加冰。不知礼犹可训,可怕的是以无知为傲,以无礼为荣,以不受道德约束为潇洒自由,那就不可救药矣。

   

   【差等】可以宠物(宠爱动物),但不能把宠物看得比人类更重要。孟子说:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”对万物是爱惜,对百姓是仁爱,对亲人是亲爱。这就是爱有差等的经典表达,放之四海而皆准。不爱其亲而爱他人,不爱人类而爱动物,都是悖德。

   

   【儒理】孔子说:“仁者安仁,知者利仁。”智者认识到仁的利益性,以仁为根本之利;仁者超越利益考量,以仁为终极之家。找到这个家之后,无论外在环境如何,无论贫富贵贱生老病死,都是安乐的。就像颜回,“人不堪其忧,回也不改其乐。”仁高于智,智者未必大仁,仁者必有大智。

   

   【态度】东海微博被封,有朋友大不平,表示要向有关方面说说,拒之。发生这种事,说明儒家魔障未尽,弘道条件未熟,不妨顺其自然。杨万里诗云:众山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽,堂堂溪水出前村。在众山围困阶段,何必求情或埋怨于众山呢。

   

   【态度】吾之微博被封禁,言论不自由,天也。新浪之人焉能封予哉!这话是学舌孟子的。孟子回鲁国为母守丧,鲁平公欲来拜访,因嬖臣臧仓作梗没能成行。孟子说:“行或使之,止或尼之,行止非人所能也。吾之不遇鲁侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉!”(孟子•梁惠王下)

   

   【答客】或问:儒家一阳来复,言论反而更不自由,你的言论更受打压,微博也屡招封锁。这是为什么?答:这是黎明前的黑暗。程颐说:“冬至一阳生,却须斗寒,正如欲晓而反暗也。”佛教认为,人要修行,必有魔扰;成就越高,魔扰越多,释尊成佛之前都要经过魔王波旬的种种考验。政治也是如此。2015-6-28余东海

(2015/06/27 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场