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活水周报(第22期)

   

    主对信徒的要求不但是不要为明天忧虑,就是今天的事也不可忧虑,因为忧虑并不能解决问题。就“忧虑”来说,第一是表示不信神的话,第二是给撒但留了地步,第三是伤害自己的身体,第四是最容易看错了问题。忧虑是列在「不可」的禁令中,为什么我们不肯听从神的话呢?

    我们常常意识到说谎言是罪、恨人是罪、嫉妒是罪、贪心是罪、污秽是罪,而不以忧虑为罪,忧虑也是与以上各项一样是罪,是不可有的。为什么我们不敢说谎言、不敢恨人、不敢嫉妒、不敢贪心、不敢污秽,而却敢忧虑呢?忧虑不也是一样的违背神的话吗?常常忧虑的信徒,就像一个富家子女而且蒙父母喜爱的小孩子,却天天怕冻死,怕饿死一样。

    「天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。」(诗68:19)

    「当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。」(诗37;5)

   要知道那看顾你的是神,祂是创造天地万有的,是管理人生命气息的,是用权能的命令托住万有的,是世上君王的元首,是那有千千万万大能的天使的,是有恩典、有慈爱而不轻易发怒的,是看见你心肠肺腑的,是数算过你头发的,是命定祂独生爱子流血舍命来救赎你的,是保护你如同自己眼中的瞳人的,是挂心你超过慈爱的母亲挂心吃奶之婴儿的。既然有这样一位看顾你的,你有什么理由惧怕,你有什么理由忧虑呢?

   

   慈爱的神在我们一切所行的路上都引领我们,虽然有时我们自己行错了路,自己以为神远离了我们,不与我们同在了;但祂仍旧引领我们归回正路,祂总不丢弃我们。无论我们怎样远离了祂,祂总是眷顾我们的。

    以色列人不信神的应许,反而要打死有信心的迦勒和约书亚,因此受了神的惩罚,在旷野飘流40年;但在这40年间,神并没有因他们犯了大罪、不信神的应许而离弃他们。神的手仍然引领他们,火柱云柱仍在前面行,为他们找安息之所。所以摩西说:“这40年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。”(申8:4) 神救了我们,总是要救到底的;绝不因我们走了错路而丢弃我们;我们走错路的时候,祂越发在我们身上用心。

   

   祂既把自己的独生爱子给了世人,还有什么好处祂不肯给世人呢?父母是爱小孩子的,不肯留下一样好处不给自己所爱的孩子,但是父母为 了孩子的好,当他有错的时候,也是严厉地责打管教。我们为罪受苦并非神的心愿,是神不得已的管教。

    「因为主所爱的祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子;焉有儿子不被父亲管教的呢?」「生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。」(来12:6至7、10)

   

   纯洁的爱是诸德的胚胎,也是施行诸德的能力。为什么要忠于朋友?因为爱;为什么要孝敬父母?因为爱;为什么要广行善事?因为爱;为什么要情愿舍弃世上的地位、尊荣、名誉、财富、快乐,甚至父母、兄弟、妻子、儿女,甘心忍受困苦、逼迫、耻辱、穷乏呢?因为爱我们的主。爱不但是信徒一切美德的胚胎和能力,也是神行事的力量和动机,爱的力量比一切的力量都大。

    但有的时候善行也是出于义:按义来说,应当忠于朋友;按义来说,当孝敬父母;按义来说,当爱人如己;按义来说,当报答主为我们受死流血的大爱。神是爱,神也是义,爱与义就成全了祂救人的大事。我们作事也应当出于爱或出于义,这是最正确的出发点。这样的善行才是纯洁的善行,这样的善行才能蒙神记念,这也是出于圣灵的工作。

    我们应当在这个原则下审查自己手所作的工,就可以知道自己所作的,是否合乎神的旨意,是否是金银宝石的作品;如果工作的出发点不对,虽然在外表上是伟大、荣耀的,等到有火显现的时候,就一无所存了。

   「不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心事奉,好像服事主,不像服事人。因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。」(弗6:6--8)

   

   摘自《活水》(05/24—05/30,2015)

   编辑:吴兆君

(2015/05/23 发表)

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