东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[极权政治的文化背景和社会底盘]
东海一枭(余樟法)
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·《到了告别的时候》
·被公安机关认定为非法信息的枭文(致胡锦涛主席温家宝总理的公开信)
·关于支持中华文化城建设的呼吁
·南怀瑾“神话”
·忍看民运自残多
·嘲小人儒
·雪峰君欢迎吗?
·心物一元理至真,儒家智慧海般深(修正稿)
·中国向何处去?
·敢劝宗愚休扯蛋
·雪峰:《净化开始 先死一亿》
·论尊重生命----兼批上帝之道
·良知的级别
·读雪峰君《系列清扫东海之道告天下贤士书》戏占
·雪峰:亵渎上帝罪责难逃(一枭附言)
·《小草们》
·乾坤草谈体用(一枭附言)
·z雪峰:妄论生命:系列清扫东海之道(二)
·犟嘴名家多软蛋,疗愚大侠尽村夫
·枭心有爱原无愧,上帝无人哪有灵
·上帝之道乎?邪魔之道乎?
·随风舞动:不曾遗忘的网事---东海一枭与画(一枭附言)
·敬礼雪峰
·雪峰真有病,草木岂无仁
·雪峰,有空一起喝喝酒、泡泡妞、玩玩麻将吧
·慈天元:答东海一枭兼论六道及净土(一枭附言)
·[转贴]为一个“汉奸”翻案----读老枭《还汪精卫真实面貌!》有感而转
·为台湾国民党及马英九贺
·七绝五首
·关于王阳明四句教----小驳南怀瑾
·不丹“政变”,内力何来?
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
·四本:转帖老憨和作(和枭诗《摩诃罚阇耶帝》)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
极权政治的文化背景和社会底盘

   极权政治的文化背景和社会底盘

   余东海

   极权不是飞来峰,不可能凭空而降,悬空稳住,极权主义政治及制度要成功并稳住,必有其文化依据和社会底盘。

   

   邪说,邪文化,邪知邪见,一套错误颠倒而又能自圆其说的极权主义思想体系,是极权政治的文化背景和依托。如秦王朝依托法家,洪杨帮依托拜上帝教,希特勒依托纳粹主义,前苏联和各国马家帮依托马列主义。

   

   这种文化依托,也是极权的精神支柱,是它们借以蛊惑人心、煽动人民、欺世盗名的重要工具。没有思想理论支持和思想包装,暴力恶势力和极权主义就无法说服别人甚至无法说服自己,就成不了大气候。如果没有一套似是而非的主义,极权团伙就丧失了遮羞布,很容易成为过街老鼠,人人得而齿冷之脚踢之。

   

   各种极权政治制度模式也是以相应的文化为培养基的,是从相应的文化中养育引导出来的,秦王朝的君主极权制导自于法家,洪杨帮政教合一的教主制导自于拜上帝教,希特勒的党主极权制导自于纳粹主义,马家帮的党主极权制导自于马主义。

   

   有人说台湾与大陆“同文同种而制度不同”。其实两地文化更不同。那边是三民主义,颇为尊儒;这边是马主义,曾经极端反儒,而今有所更改,仍然有限。两边制度不同,正是两种文化不同所致。

   

   文化是一个国家的灵魂。如果说五四以后的中国是丧魂失魄,四九以后的中国则是外魔附身。而今马主义虽然魔力大减,但仍为文化主体,占据宪法地位,充当执政党的理论基础和学校的第一学科,其作用仍然不可低估。这是比没有灵魂更严重更可怕的。名不正则言不顺、事不成、民无所措手足,一切不可收拾。

   

   中国人的道德素质处于历史最低水平,这是事实,证据俯拾皆是。但要知道,这不是什么“民族劣根性”,并非中国人天生劣等,根本原因在于制度之恶,而制度之恶的根本原因在于文化之邪,高踞宪位的马文化是这一切的罪魁祸首。

   

   马主义把中国变成了马邦,把中国人变成了马邦人。反过来,马邦人又最适合马家极权的统治。经过马主义唯物论的异化和党主制的恶化,很多人早已愚劣不堪似人非人,有人之形但无人心人性和人格尊严。

   

   极权主义要成功并稳定,除了配套的文化背景,还需要相当数量国民的支持,愚民刁民暴民共同组成其社会基础。邪说、恶制和“三民”是极权政治三要素。利用邪说进行大规模洗脑,煽动民众支持参与,奠实社会底盘,这是恶势力要成长壮大并取得政权的必须。洗脑,就是洗去常情常识常理,让大量人民丧失基本的辨别能力,眼瞎心盲,以邪为正,以恶为善,认贼作父,认父为贼。

   

   当越来越多的国民把仁义道德当成吃人的东西,把马列主义视为真理,当大量国民是非不分善恶不明神魂颠倒,他们被奴役被草菅的命运就历史性地注定了。热衷诈力而被诈力,拥护极权而被奴役,崇拜魔鬼而被鬼击,天经地义,天公地道。民之所欲,天必从之,此之谓也。

   

   这么说并非为极权卸责,更非卸责于民众,而是对客观事实的揭示。孟子说:“人必自侮然后人侮之,家必自毁然后人毁之,国必自伐然后人伐之。”并非为侮人、毁家、伐国的外来势力辩护,而是实事求是的提醒和警告。

   

   西哲说,道德是文明的核心;东海曰,仁义为良制奠基。没有一定的文化道德奠基,礼制固然不可能,民主也难以建成。国民物化、社会恶化到一定程度,任何好制度都会丧失立足之地。五四掀起的倒孔反儒的文化狂潮和历史逆流,让民主自由追求成空,让马家乘虚而入,如鱼得水。

   

   在现中国,马主义、党主制(包括公有制)和恶社会堪称极权三柱,共同支起极权大厦。三者相辅相成,缺一不可。提升民德民智,改造社会之恶,是驱逐极权和建设良制的必要前提,而儒家的文化正理、政治正义和道德正道,正是启蒙国民、提升民德、重塑社会的利器。

   

   至今为止,中国文化和政治依然背儒而驰,唯习近平有所尊儒,可谓异数和破天荒。无论其主观愿望如何,客观上都为儒家复兴和中华重建创造了一定条件,这是我对习近平有所尊重和支持的主要原因。

   

   东海专访《我为什么支持习近平》受到一些旧新朋雨的严厉批评,但我还是要提醒:应该反对马家帮,可以反对习近平,但不应该反对习近平的尊儒言行和努力。习近平尊儒不是不行,而是不够,远远不足以儒化政治和社会,不足以让中国从极权主义和物质主义的丛林中摆脱出来。2014-11-9

   首发于2014年11月13日北春

(2015/05/21 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场