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恭贺你被魔鬼撒旦攻击了


   
    “我被魔鬼撒旦攻击了”。我听到太多太多的人这样说,生病了说,坏事了说,就是自己睡过了头,耽误主日聚会的时间也这样说。平信徒说,牧师长老也这样说,甚至从我们嘴里出来的“魔鬼撒旦”这个词语,比耶稣基督的频率还要高,在许多弟兄姐妹,特别是姐妹,张嘴必冒“魔鬼撒旦”,于是,大伙儿都在有意或无意中,或绷紧神经,提高警惕,或随随便便,无所顾忌,“魔鬼撒旦”就“火”了。闲聊挂起魔鬼撒旦,祷告也挂起魔鬼撒旦,比如聚会或练唱或作别的什么,事工之前的祷告,代祷者常常求神除去大家里面交头接耳的灵、瞌睡的灵、东张西望的灵、心不在焉的灵,一连数了十几个邪“灵”,牧师长老们也常常求神派来天兵天将把守教堂的四周,挡住魔鬼撒旦的来路,以免它们来捣乱;诸事不顺也怪罪于魔鬼撒旦……
   
    我所在的教会里,有一位中年黄姐妹,长得粗粗壮壮的,属于女汉子那种,她特有热心,但也泼辣得可以,弟兄姐妹们没有谁敢惹她。她也是常常说被魔鬼撒旦攻击了,有一次,我吃不注意,患痛风了,出于一种报复的心理,特意气她,于是,我就给她发短信,说“我不能去练唱,也不能去聚会了,我被魔鬼撒旦攻击了,患痛风了,左脚踝骨肿得厉害,疼得要命,我就喊魔鬼撒旦离开我,去找你。”那天,她刚好跟别人吵了一架,看了我的短信,气得很,听说第二天聚会,她骂骂咧咧喊得教堂都浮了:“你信什么耶稣?你挨魔鬼撒旦攻击了,你就祷告求神赶它走呀,你就喊它来找我?”

   
    基督徒凡事都受魔鬼撒旦的攻击吗?人世间的道理是“公讲公有理,婆讲婆有理”,基督徒当抛开世俗的小学,进入“智慧的开端”,成为聪明人,就得与聪明之名相称,将至圣者的话当作“脚前的灯、路上的光”,以圣经为根基,从几个方面论述:
   
   
    一、从魔鬼撒旦的本质看它攻击的能力
   
   
    神是无所不在无所不能的,神是创造者,撒旦是神创造的,受造者,不能与创造者等量直观,所以它的能力有限,有所在也有所不在,有所能也有所不能的。
   
    “耶和华问撒但说,你从那里来。撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。”(约1:7)从这段经文中,我们知道,撒但虽然力量强大,但也是有限的,他不象神,神是无所不在的,他只能在这不可能在那,在那就不可能在这。如果他无所不在,那么他本来就在那,神的问询就多余了。而且他自己回答也证实了这一点,如果他无所不在,就不用“从地上走来走去”,也不用什么“往返而来”了,而是一直都在那。
   
    那么,根据撒但这个特质,它在纽约搅局,它就不能同时在北京捣乱,他攻击张三,不能同时攻击李四。我粗略地统计了一下,地球上有约20亿基督徒,如果撒但按每秒钟攻击一个基督徒,他要攻击个遍,要用80多年的时间,也可以这么说,你这次受到攻击之后,下一次要等到80多年之后才轮到攻击你!
   
    所以,撒但这个聪明鬼,比你我聪明多了,人都还认得“打蛇打七寸”、“擒贼先擒王”的道理,撒但绝不会是猪八戒抡耙子,见谁打谁的,他会将他有限的能力发挥到极致极佳,以最小的代价,收获最大的效果,攻击谁放过谁,啥时打啥时收,都经过一番精心策划,然后苦心经营的。
   
   
    二、从圣经的见证看魔鬼的战法。
   
   
    我们可以从圣经里记载魔鬼攻击的例子,看看它的战法。魔鬼攻击的第一个例子,就是诱惑亚当夏娃吃禁果。它这个战略战术实在是太正确了,亚当夏娃是人类的始祖,拉这两人下水,整个人类就陷于绝境,如果它晚一步,比如诱惑该隐,得手了,那么亚伯还是全然美丽,毫无瑕疵,如果再晚几步,到了亚当夏娃第三代第四代,再进行攻击,根本就顾不过来了。只有把神的事工消灭在萌芽状态,从始祖入手,才是纲举目张,一了百了。
   
    它在攻击的战术上也颇有研究,先从夏娃入手,它知道神造男人女人的不同,男人理性认识强,女人感性认识强,女人好吃,几乎全世界的零食都是为女人准备的,女人话多,“三个女人一条街”,又好出风头,于是,撒但以蛇的身份出现,全程应酬处于主导地位是夏娃,蛇提到“分别善恶树上的果子”,本来就好吃零食的夏娃,平时“见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的”,经蛇这么一诱惑还要“能使人有智慧”,感情冲动,“就摘下果子来吃了”,亚当本来是亲眼领受神的吩咐的,他该辨明是非,旗帜鲜明地站在神这边。只是……我们见到太多这样的例子,男人呀,在爱情上特别脆弱,因一些小恩小惠,甚或是一些甜言蜜语,弄得晕乎乎,不分东南西北了,放弃了当妻子的“头”的职份,甘当妻子的尾巴,言听计从,依妻子的,夏娃将禁果“又给她丈夫,她丈夫也吃了。”
   
    第二个例子就是大卫王。“撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。”(代上 21:1)
   
    第三个例子是约伯。“于是撒但从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。”(伯2:7)
   
    第四个例子是主耶稣。“他在旷野四十天,受撒但的试探,并与野兽同在一处;且有天使来伺候他。”(可 1:13)
   
    第五个例子是彼得。耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太 16:23)
   
    圣经写作含概漫漫两千年时间,记载被魔鬼撒但攻击的,却是屈指可数,廖廖数人,虽是廖廖,却是“廖若晨星”啊,也就是说,魔鬼撒但攻击的,都是举足轻重的世人瞩目的耀眼的大人物!
   
    所以我认为,象我这样的“小人物”,无足轻重,既不是名牧,又不是名人,甚至一个教会的有好名声的同工都不是,普普通通一位信徒,无声无息地忠实于手头的一份平平常常的圣工,多我或少我,也只有上帝知道或身边的人知道,至于一屋的局面,或是一方的形势,没有丝毫的影响,撒但不会傻到拣芝麻丢西瓜的程度来找我的茬吧?
   
    如果你也与我一样的情形,有朝一日,被魔鬼撒但攻击了,我真的为你高兴,诚心地祝贺你,因为你已经大大地被神使用,成为大大的器皿,成为了不起的大人物,成就神的大事了。
   
    至于受到魔鬼撒但搅扰的,不一定是这位前天使长的本意,有的是它成为一种工具,成就神的旨意,不得不为之,比如, “这时,撒但入了那称为加略人犹大的心,他本是十二门徒里的一个。”(加 22:3)有些是撒但的爪牙借宿的,我们称之为被鬼附身,鬼的本意不是攻击人,而是找个避风躲雨的地方,在人体居住,这个家伙又不象圣灵那样,只是悄无声息引导人走路,人做错了,也只是轻轻责备,叫人心里过意不去,过意不去了,还以为是自己的心里作用,多数没有想到这是神的担忧。魔鬼却是我行我素,根本不考虑到人的感受,于是人感受了压制,不能完全按自己的意思活着,就很痛苦。如:“他被鬼抓住就忽然喊叫;鬼又叫他抽风,口中流沫,并且重重地伤害他,难以离开他。” (路 9:39)
   
   
    三、圣经的例证。
   
   
    我们基督徒要作什么事,往往事先祷告,求神把好这个关,防止魔鬼撒但这个阶级敌人搞破坏活动。可是,我们看新约圣经,使徒们做事,好象从来不使这一招。我们看圣经:
   
    1、 耶稣的祷告
   
    为自己祷告。他就稍往前走,俯伏在地祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”(太 26:39)耶稣上十字架是救赎的高潮,也是最关键的一环,自然引起魔鬼撒但最后的疯狂,殊死的干扰和破坏,但耶稣知道人正不怕影子歪,自己站立得住,任何外来的攻击都是无效的,所以祂没有求父对魔鬼撒但施加什么压力;
   
    教圣徒祷告。耶稣说:“你们祷告的时候,要说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上……”(路 11:2)这是祷告的总原则,在这个原则里,连“日用的饮食”这些芝麻绿豆的小事都提到了,但没有提到赶魔鬼,如果魔鬼是基督徒最大的威胁,事关成败得失的大事,耶稣不会遗漏的。
   
    为圣徒祷告。从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。(约 17:11)
   
    马太福音10章,耶稣给即将出去传道的门徒谆谆教导,走哪条路,进哪座城,进门说什么话,连这样细小的事都吩咐了,“腰袋里,不要带金银铜钱。行路不要带口袋,不要带两件褂子,也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食,是应当的。”但主耶稣没有吩咐祂的门徒,别忘了哦,千万千万,开始事工前,务必求神先赶魔鬼撒但清清场……
   
   
    2、门徒的祷告
   
    耶稣升天之后,圣经记载门徒第一次的祷告以及徒得的讲话,都没有提到要赶走魔鬼撒但。“这些人,同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意的恒切祷告。”(徒1:14)
   
    门徒选马提亚代替犹大作使徒,也是事非小可,事先的祷告中,也没有提到要神破坏魔鬼撒但的作为。
   
   总之,使徒们,圣经记载有众信徒以及徒得、保罗等个人的祷告,同心祈祷的,是求神赐胆量与信心,没有求神赶走魔鬼撒但。
   
   
    四、罪的发酵叫人推卸责任
   
   
    耶稣告诉祂的门徒说,“在世上你们有苦难”,这话是真的,不用论证,我们都耳闻目睹或亲身经历的。有“天有不测风云”的,如地震、海啸、卷风、洪涝、旱情等等,这是因为没有风和日丽的伊甸园了,神咒诅这地了,“地必给你长出荆棘和蒺藜来”,人“必汗流满面才得糊口”,人呢,“他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈。”“嘴唇里有虺蛇的毒气。”使得人与人斗“其乐无穷”,这一切,都是罪带来的,我们当记住,这是罪带来。
   
    我想,当夏娃“就摘下果子来吃了。又给她丈夫,她丈夫也吃了。”等在他们身旁的那条蛇也就是撒但,就会心中大悦:“成了”,成什么了呢?成了“因一人的悖逆,众人成为罪人”。而基督在十字架上“成了”,才让“因一人的顺从,众人也成为义了。”
   
    所以,从圣经上看,魔鬼撒但“成了”,大功告成了,从此之后,“因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。”这就好比撒但在人的基因里设置了罪的程序,只要人活在地上,这程序就自动启动,不用撒但亲自操作,人就“罪”在诸多的事情上,就如保罗说的“我所愿意的,我并不作。我所恨恶的,我倒去作。”“我所愿意的善,我反不作。我所不愿意的恶,我倒去作。”保罗怪罪于魔鬼撒但吗?没有,看他怎么说的——

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