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基督教与民族主义(序言)

   《基督教与民族主义》
   
   2015年发表
   
   


   序言:
   
   基督徒是如何看待民族主义的?
   
   
   谢选骏评论:
   
   上述答案很“属灵”,“属灵”的东西虽然合乎理论,在实践中却常常流于“属零”甚至导致“归零”。
   
   实际上,世界上的人都是分属不同民族的,民族主义或多或少都存在于每一个人身上。即使这种民族主义隐藏在国际主义的化妆甚至世界主义的伪装之下。
   
   我发现,基督教在一个社会的传播,多少取决于它和民族主义的关系;基督教要在一个社会获得主流地位,需要处理好它与民族主义的关系。
   
   这就是本书所要讨论的核心问题。这个问题的讨论,关乎中国的命运。
   
   ————————————————————————————
   问:基督教价值观与民族主义是否冲突?基督徒历史上是否也犯过严重的种族、民族排斥错误?
   
   答:是。基督教信仰价值观与民族主义存在矛盾。基督教会发展史上曾发生过种族、民族排斥的错误。在历史发展中,教会一度成为人的机构、组织,不再是上帝的会幕,这个时期内就曾发生种族、民族包括异己纷争的社会性冲突。但基督信仰本质上反对种族、民族主义。
   
   问:当下中国民族主义,国粹主义,排外情绪盛行,请问拥有基督教价值观或信仰的人是如何看待此类社会现象的?社会现象,例如:反日现象,愤青现象,对外和对内的民族歧视,种族歧视,大汉族主义,中华思想。
   
   答:当前正统基督信仰的原则,是反对教会内存在民族主义、排外情绪等负面价值观。圣经上曾明确警戒信徒不可以民族、种族、国家、地区等因素在主观及客观方面排斥其他群体。但某些地方、地区教会有可能存在歧视、排斥等现象,多是由该教会疏于以圣经原则对教会信众进行属灵栽培的缘故造成。圣经记载有:他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬的希腊人,尊贵的妇女也不少。(使徒行传17:4)无论是希腊人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债;所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。(罗马书1:14~15)将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人;因为 神不偏待人。(罗马书2:9~11)你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女;因为你们在基督耶稣里都成为一了。(加拉太书3:27~28)祂(上帝)愿意万人得救,明白真道。因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。祂(耶稣)舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。(提摩太前书2:4~6)这些经文所指明的就是,在上帝面前,民族、种族、地域、国家等等,是没有意义的。所以基督徒不当以这些原因对任何人产生排斥、敌视、仇恨等类心态。
   
   问:某些基督教徒是否也有此类的负面情绪价值观?是否与信仰冲突?要是“是”,该如何克服?
   
   答:是。如前所提,某些教会未能尽到以圣经原则和标准督导信徒生活准则的责任,必然导致部分基督徒缺乏圣经原则的知识,则可能产生排外排弱、种族歧视、民族主义等的现象。要从根本解决这种问题,首先需要教会的牧长明确自己的教牧职责,尽到自身职分,帮助信徒明白圣经真道;其次,信徒也当明白基督徒的一个生存法则是“爱人如己”,不论对方是何等种族、民族,因为这是上帝的命令。
   
   ————————————————————————————
   
   谢选骏评论:
   
   上述答案很“属灵”,“属灵”的东西虽然合乎理论,在实践中却常常流于“属零”甚至导致“归零”。
   
   实际上,世界上的人都是分属不同民族的,民族主义或多或少都存在于每一个人身上。即使这种民族主义隐藏在国际主义的化妆甚至世界主义的伪装之下。
   
   我发现,基督教在一个社会的传播,多少取决于它和民族主义的关系;基督教要在一个社会获得主流地位,需要处理好它与民族主义的关系。
   
   这就是本书所要讨论的核心问题。这个问题的讨论,关乎中国的命运。

此文于2015年04月07日做了修改
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